孔子は、その日の儀式(🐸)にお(🏊)ける楽長の不首尾にも(🐸)かか(🏀)わらず(🥖)、い(🤗)つもより(🎴)かえ(✂)って朗らかな顔をして、退出した。
(小人(ré(🤱)n )がつけ上るのも、怨むのも、ま(🔖)た嫉妬(🧚)心を起(qǐ(🗜) )すのも、結(🦖)局(💕)(jú )は自分(💆)だけが(💞)よく思われ、自分(🍃)だけが愛されたいからだ。悪(è )の根元は何といっ(🆔)て(♓)も自(zì )分(🤾)を愛(ài )し(🐲)過ぎ(🐇)ることにある。この根本悪(🤖)に眼(🔇)を覚(jià(👏)o )ま(🕌)させない限(📠)り、彼(🚏)等(🏹)はど(🔵)うに(🙍)も(🤾)なるも(🥔)の(🥚)ではない。)
彼は、そう答えておいて(💆)、こ(♿)れまで門(🌐)(mén )人た(🚧)ちが孝道につい(😋)て訊ねた時の孔子の教(⚓)えを、彼の記憶の(🛩)中から(🎪)さがして見(🐟)た。先ず思(sī )い出され(🎌)たのは、孟(🏹)懿(🤝)子(🗺)の息子の孟(🔳)(mèng )武伯の問に対(duì(⚫) )する答(🔣)えであった。
樊(fán )遅は、案(🏈)外平凡(💼)だという感じがして、こ(👸)んなことなら、(🥒)あ(🌴)ん(🔪)なに考えるのでは(🖋)な(🗳)かった、と思(🖖)った(🕔)。
彼(bǐ(🆕) )が孔子を送(sò(💹)ng )り届(🍶)け(🍆)たあと、すぐそ(🕓)の足で孟(🗽)懿子を(🔹)訪(fǎ(🐧)ng )ね(🀄)たのは(🥂)いう(👆)までもない。そして(🚁)、も(⚓)し(👡)孟懿(yì )子が、(🌃)自己の権勢(👞)を誇示(🕥)す(🖇)る(🐗)ためでなく(🕖)、(🍒)真に(😂)死者(zhě(🐳) )の霊(♋)(lí(💷)ng )に奉仕し(👷)たい(♋)一心(📕)から、祭典を行(háng )おうとしていたのだったら、樊(✴)遅のこの(😂)訪問(♐)は、彼(📧)にとって、すばらし(🏦)い(🚅)意義をもつこ(🍄)とにな(🏕)った(💦)に相(xiàng )違ない。しかし、そのことについては、記録はわれわ(⛏)れ(🎞)に何事(👬)(shì(🚈) )も告(gà(🎆)o )げ(➰)てはいない。
孔子は、このごろ、仲弓(🎹)に対(🖱)し(😉)て、そうい(💚)った最(♐)高の讃辞を(🗜)すら惜し(🍳)まなくな(🌬)った。
(違(wéi )わな(🌝)い、違わな(⏺)い、――何のこと(🔞)だ(📴)ろう。)(🦉)
田(tián )圃には、あちらにもこちら(😐)にも、牛がせっせと土(tǔ )を耕していた(⚫)。
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