○(🏒) 昭公(📑)==(🐇)魯の国(📕)君、名は稠(ちよう)、襄公(🦃)(じ(💽)ようこう)の(🔏)子。
○ 以(yǐ )上(👇)の三(🍡)章、偶然か、論語の編纂(zuǎn )者に意あ(🚣)つ(🖥)てか(♟)、孔(kǒng )子(😟)の門人中(zhōng )最(❓)も目(📳)立つている顔(👹)渕(yuā(🏴)n )と子路(🗝)と子(zǐ )貢(gòng )の三人(rén )をつぎつぎに(🐴)とらえ来(lái )つて、その面目を(🍰)躍如たらしめて(⏱)いる(🛹)。この(⏯)三(🍥)章を読むだけ(🔌)でも(🏬)、すで(🖐)に孔(🚋)門(mén )の状況が生き生き(👤)とうかがわれるではないか。
本(❣)篇には孔(kǒng )子の(🕤)徳行(🕳)に(🌭)関す(🤐)る(😚)ことが主(zhǔ )として集録されている。
舜帝には五(wǔ )人(🌿)の重(chóng )臣があって天下が治った(📓)。周の武王は、自分に(🐗)は乱を治める重臣(ché(🈴)n )が十人(⛓)あると(👃)いった。それに関(😙)連して先師がいわれ(🍵)た。―(💿)―
○ 老子に「善行轍迹無し」とあ(🗃)るが(🔞)、至徳の境地につ(🐻)い(💷)ては、老子も孔(🌵)子(🏈)も同一であ(🛹)るの(😈)が(📇)面(mià(🚚)n )白い。
先師はめった(🥡)に(🎪)利益の(🥨)問題にはふ(🌹)れ(🙎)られ(〽)なかった。たまた(🏌)ま(🤥)ふ(🖌)れられ(📫)ると、必(😔)(bì )ず天命とか仁(🧢)とかいうことと結(🚽)びつけて(🥞)話(🎲)された。
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