孔(⛵)子は、こ(🎏)れ(🤞)には(📔)多(👻)(duō )少(shǎo )意(🥦)見(🏈)があっ(🎻)た(🏓)。しかし、それを述(shù )べても、(🕷)どうせ話を永びかすだけの效果しかないと思(sī(🎟) )ったので、
1 孟武伯、(🀄)孝を問う。子(🔞)(zǐ )曰く、父母(mǔ(💜) )は唯その疾((📀)やま(🚫)い)(👖)を之(🔧)れ憂うと。(爲政(🐧)篇)
7 子(🍱)(zǐ )曰く(🐪)、君(jun1 )子は人の(⬇)美(měi )を(🛶)成し(🚌)、人の惡を成(ché(💳)ng )さず、小人は是(🥍)(shì )に反(👲)(fǎn )すと。((🔀)顔淵(yuān )篇)
(🥍)仲弓自身(shēn )に(🚎)しても、何となくうしろめたかっ(🦁)た。彼は孔子が甞て、
(孔子(zǐ(🏪) )の眼(yǎn )が、(⛹)俺の音(⛏)(yīn )楽を左(😒)右(⭐)するなんて、(🌳)そんな(❓)馬鹿(🛠)げたことがある(🆑)も(💤)のか。)
「仲弓(gōng )もこ(📘)のごろは(🚫)仁(rén )者の(🌎)列にはいっ(❔)たか知(zhī )らないが、(🌃)残(cán )念なことには(💇)弁舌の才がな(✨)い。」
(楽長は、最高(🍨)の技術(shù )は手(👈)(shǒu )や喉(🕋)から生れ(🆚)るも(🌻)のでなくて、心(🍠)から生れる(📕)ものだ、という事(shì(🛢) )だけは、どうやらわ(🌽)か(〰)ったら(🎻)しい。彼(🏟)の音楽も(🍐)これか(📐)ら(🕝)そろそろ(🛁)本物になる(🖕)だろ(⤵)う(😅)。だが彼(🌝)は、私の音楽論(✈)がそのまま人生論で(🦆)も(🥞)ある、ということ(😚)には、まだ(😄)気(🚮)がつ(🏜)いていないら(🍠)しい。究極の目標を音(yīn )楽の(🍖)技術に置いて(🎟)いる(🧞)彼(bǐ )とし(🐺)ては、或はやむを得ないことかも知(zhī )れな(🔓)い。しかし急(jí(🖤) )ぐことはない。いずれは彼も、(🚑)人生(🔻)のための音(😦)楽ということ(🐮)に(🐆)目(😚)を覚ます時が来(lá(📜)i )るであろう。彼(👸)は(📈)元来真面目な人間な(🎶)の(⛄)だから。)
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