「知(🚊)(zhī )ってお(💠)られます。」
○ (👋)こんな有(yǒ(🍂)u )名な言(yán )葉(😠)は(🐫)、「(👆)三軍も帥を(⏹)奪う(🥎)べ(💕)し(➕)、匹夫(🤖)も志を奪うべからず」という文(🔏)語体の直(zhí )訳(👞)があれば充分かも(🔇)知れ(🍸)な(🛎)い。
○ 堯は支那(📕)の(🍀)歴史で(🅱)知ら(👻)れている最初(💀)(chū )の(🤓)聖(🗞)(shèng )天(🏅)子(🥍)。
○(📊) 詩(shī )経の内容を大別(bié(🎴) )すると、風(🚍)・雅・頌の三つになる。風は民謠(🍥)、雅は(🌙)朝廷の歌、頌は(🔣)祭事(📼)の歌である。
(㊙)かように解することによつて、本(👉)(běn )章の前段と後段(💴)との関係(xì )が、(💿)は(👱)じ(🖼)めて明瞭(🈴)にな(🚏)るであろう。これは、(🦕)私一(📨)個の見(💰)(jiàn )解(jiě )である(💥)が、決して無謀(⤵)な言(🔞)ではな(🗣)いと思う(🔪)。聖人・君(🕴)(jun1 )子・善人(rén )の三語を、(⌛)単なる人物(🙊)の段(🆓)(duàn )階と見(jià(🌂)n )た(🕓)だけでは(🐭)、(💰)本章(📞)(zhāng )の意味が的確に捉えられないだけでな(🎌)く、論語(yǔ )全体の意(🐽)味があいまいになるのではあるまいか(🏰)。
「野蠻(🗨)なと(🐠)こ(🍭)ろで(📵)ございます(👠)。あんなところに、どうし(🎁)てお(☝)住居が出来ましょう。」
「孔(kǒng )先(🏆)生の(🏵)よ(🍻)う(💍)な人をこそ聖(shèng )人というのでし(🧔)ょう。実(shí )に多能であられ(🔆)る。」
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