「こ(😡)こに美玉(yù )が(🔷)あります。箱にお(🚔)さめて大切にしま(🐯)っ(🏰)て(📇)おきましょうか。それとも、よ(🧦)い買(🚂)手(✅)(shǒu )を(💆)求(qiú )め(🤴)てそれを売(🔗)りま(🗣)し(🔸)ょうか。」
泰(tài )伯第八
うす氷ふ(🆔)む(✉)がごと、
「(🐠)私は、(🔖)君子(zǐ )というも(🏇)のは仲(zhòng )間ぼめは(🆓)しない(🕳)ものだと(🗞)聞(wé(⌚)n )いていま(🤧)すが、や(⚫)はり君(✔)(jun1 )子(🎭)(zǐ )にもそ(🍈)れ(⛅)が(👯)ありましょうか。と申しますのは、(🚅)昭(zhāo )公(gōng )は呉(🅱)ごから妃(🆖)きさきを(🛏)迎(⛳)え(😉)られ(🐫)、(🏮)その方がご自分と同性なために、ご(🛰)ま(😬)かして呉孟子(zǐ )ごもうしと呼んでおら(👷)れる(🐪)のです(🛅)。もしそれで(🔝)も昭(zhā(🎮)o )公が礼(🎷)を知った方(🍤)だといえますなら、世の中に誰か礼を(📫)知らないものがありましょう。」
(😕)達巷(⛄)たつこうと(🐤)いう村の(🐐)ある人がいった。――(📼)
○ 聖人(🥞)・君子・善(🍙)人==(🍛)孔(kǒng )子(zǐ )の(🛢)いう聖人・君(🕝)子は常に政治というこ(❄)とと関(🗾)係があ(🔖)る(🧛)。現に政(zhèng )治(zhì )の任(👾)に当つていると否(fǒ(😜)u )と(🏨)に(🦖)かかわらず、完全無欠(qià(🛹)n )な徳(🎒)と(😓)、自(💚)由無碍な為政(zhèng )能力を(😸)もつ(🐂)た人が「聖人」(📴)であ(🚤)り、それほどではなく(🌩)と(📀)も、理(🍧)想と識(🧐)見とを持ち、常(🐛)に(❇)修徳にいそしんで為政(zhèng )家(jiā )として恥か(😛)しくない人(rén )、少(👓)(shǎo )くと(🎒)も政治に志し(🏹)て(⛵)修養をつんで(🔱)いる(🦄)人、(🌋)そういう人(🐐)が「君(📟)(jun1 )子(zǐ )」な(🌧)のである(⏺)。これに(📩)反して、「善人(⭕)」は必(bì )ず(🌩)しも政治(🛫)と関(wān )係(🐶)はない。人(rén )間として諸徳のそな(🤲)わつた(💪)人(😙)という(🍚)程(ché(🚽)ng )度の意味で用いられている。
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