1 孟(Ⓜ)武伯、(👂)孝を問(✅)う(🏄)。子曰(yuē(🚫) )く、父(〽)母(mǔ )は唯(wéi )その疾(やまい(🐶))を之れ憂うと。(爲政(👸)篇(piān ))
1 子曰く、学んで(⤴)思わずば則ち罔((🤸)くら(🥇))し。思う(🚛)て(✏)学(xué )ばずば(🔈)則(😫)ち殆(🥉)(あやう)し(🐴)と。(爲政(zhè(🚕)ng )篇)(👥)
「見事な牛(🔕)じゃ。あ(😘)れならきっと神様の思召に叶(😒)いそうじゃのう。」
樊遅は喜(xǐ )んだ。それは(✨)そ(🏴)の(🏰)中(🎁)に、「違わ(🕡)ない」という言葉(yè(🤰) )が見つ(🍶)かったからであ(❇)る(⛄)。し(💃)かし、数秒の後には、(🥓)彼の(✊)頭は却(🐇)ってそ(➗)のため(🛳)に(🛺)混(🐺)(hún )乱(🕕)しはじ(🏛)めた。というの(💼)は、さっき(👏)孔子のい(✂)った「違わない」と、こ(🚺)の言(yán )葉の中の「違わな(⛳)い」とは、ま(🌂)る(🕥)で意味がちが(🐏)ってい(🍊)そ(🥪)う(😳)に思え(🍖)たからである。後(🖋)の場(📦)合(hé )の「違わない」は、第(🍆)一(yī )、父母(✂)の(🖕)存(cún )命中の(😘)ことである。そ(🛑)れに(🛠)、前後(hòu )の関係から判断しても、初一念(nià(🎄)n )を貫(🛒)(guàn )けという(🌩)意(yì )味に相違ない。父母を(👃)亡くし(🐋)たあ(🍑)と(🌭)の「(🎺)違(wéi )わな(🏋)い」とい(🐤)うことが(🦈)、それと同(tóng )じ意(🐕)味(wèi )だと(⬜)は(🚆)、どうし(💾)ても思えない(🤰)。言葉が(✨)同じなだけに、(🍕)彼(👖)はいよい(🏿)よ(🍢)判断に苦しんだ。
「見(💛)(jiàn )事な(🧗)牛じ(🔭)ゃ。あ(💞)れな(🍨)ら(✨)きっと神様の思(sī )召に叶いそう(👨)じゃのう(✖)。」
犂牛の子(zǐ )
と(🐴)いったことを思い起(🕛)した(🔊)。孔(kǒng )子は或は、自分を「人(ré(💫)n )君の風がある(📫)。」などと讃めて、その実、何かの欠点を(🍋)婉曲(qǔ )に(👾)諷刺して(⛸)いるのではあるまいか。そう(🚇)い(🥊)えば(📷)、世(shì(🚋) )間では、子桑(sā(🆚)ng )伯子しそうは(⛲)くし(⚫)と自分とを、(🧤)同(🕸)じ型の(👇)人(rén )物だと評し(🐢)ている(🙊)そう(🗡)だ。子桑(sāng )伯子は物に(🗻)こ(🎙)せ(✔)つかない、いい男(💍)だが、少し大ざっぱ(🌠)過ぎ(📣)る嫌いがないでもない。或は自分にもそ(🕋)んな欠点(🤦)(diǎn )があるのではなか(😭)ろう(🖕)か。自分(🏋)だけで(🚐)は(😌)、(🔤)そ(💛)んな(🧞)事が(🚝)ない(🕵)よ(🖐)うに気を(🐺)つけているつも(⛔)りではあ(💿)るが。―(🚒)―彼はそ(🌙)んなこ(🦈)とを考えて、讃(zàn )められた(🎋)た(😜)めに却(què )って不(bú )安(ān )な気持になるのであ(🤪)った。
「あれ(✳)な(😊)ら、大丈夫祭壇の犠(🏮)(xī )牲(🍼)いけ(😩)にえに(🦑)なり(👒)そうじゃ。」
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