○ これは(🚇)孔(🚣)子(zǐ(🏬) )晩(🥜)年の言葉(yè )にちが(🖨)い(😌)ない。それが(📿)単な(🍎)る無(😨)常観(🥄)(guān )か、過去を顧み(🧟)て(🚘)の歎(tàn )声か(🤼)、或(huò )は、(💑)たゆみなき人間の努力(🐨)を祈る(💺)声かそもそもまた、流(🎅)(liú )転(🌧)(zhuǎ(🍌)n )をとおして流(😰)(liú )るる(🏺)道の永遠性(🈴)(xìng )を讃美(😋)(měi )する言葉か、それは人おのおの(🌏)自(🤝)(zì )らの心(xīn )境によつて解するがよ(🚋)か(📍)ろう(☝)。ただわれわれ(🔡)は、(🚲)こう(🗣)した言(🛳)(yán )葉の裏(❕)付(fù(💐) )けに(🌉)よつて、(🐪)孔(♒)子の他(🛒)の場(🔬)合(hé )の(🍈)極めて平凡らしく見える言葉(🕴)(yè )が一(yī )層(cé(👠)ng )深く理(😙)解されるであろ(😚)うことを(♊)忘(wà(🔦)ng )れてはな(👋)らない。
子罕しかん第九
「私はまだ色事(shì )を好むほど徳を好(🥔)む者を見たことがない。」(🚾)
○(💙) 牢==孔子(zǐ )の門人。姓は(⛵)琴(qín )(きん)、(😽)字は子開(⏸)(しかい(🏦))、又は(📊)子張(しちよう)(🆗)。
○ 綱(🎀)=(🌘)=(🆚)これを「網」(⏱)の(🕝)誤り(😰)と見(jiàn )て「一(yī )網(🏼)打尽」の意味(🌇)(wè(🥩)i )に解す(✒)る説(shuì )もある。しか(👬)し(🕵)、当(🎼)時の魚(yú(👱) )獲法に、(🍖)大綱にたく(🕑)さんの小綱を(㊙)つ(😣)け、(➗)その先に釣針をつ(🦗)けて、そ(😸)れを水(🔢)に流(liú )す方法(fǎ )があり、それ(🛄)を綱といつた(🎑)とい(📍)う(⤴)のが正(☕)しいようである。しかし、いずれにしても、本(🔊)(běn )章(zhāng )の結局(⛎)の意(💻)味に変(👋)りはない。
よきか(✊)なや。
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