「はあ(🦓)。しかし、それには(🏯)、(😡)先(🥖)(xiā(🐣)n )生のほうからもいくら(💴)かの(🛸)強(🎖)制を加(🦉)えていた(❗)だ(🏁)かないと―(📯)―」
次郎(láng )は、いつにな(♑)くつか(📑)れて(🎲)いたが、(🐀)床とこについてからも、なかなか寝ねつか(🏄)れ(🌳)なかった。
大河は板(🕹)木を打(dǎ )ちやめ、けげんそうに次郎(lá(🕺)ng )のほうを(🦆)ふり向いて(🏑)槌をわたした。次(👚)郎は、すぐ大河に代わ(💖)っ(🔉)て板木を打(👮)ちだした(🍤)が、(👷)その打(🍳)ちかたは、(🌡)一つ一つの音(yīn )が余(yú )韻(🤸)よいん(🕤)をひくいとま(💎)のないほ(🏞)ど急(jí(🤱) )調子で、いか(🔼)にも業ごうをにやして(🎒)いるよ(🧢)うな(🤖)乱暴(🗼)さだった。
静坐のあとは遥拝(🈳)(bài )ようは(🐞)いだった。――(😉)これ(🚭)は皇大神(🔝)宮(😇)こうたいじん(🎢)ぐうと皇居こうきょに対する儀礼(🦖)ぎれ(🧔)いで、そ(🕉)の当(dā(🏳)ng )時は(💽)、極(jí )左(👴)きょくさ分子(zǐ(🧑) )や(🤞)一(yī )部(🚫)のキリスト教(jiāo )徒以(yǐ(📮) )外(🌵)(wài )の全(quán )国民によっ(🌲)て当然な国(🥗)(guó )民儀(yí )礼と認められ(🏁)、(😛)集団行事(shì )においてそれを欠く(🔘)ことは(🔅)、国(🚮)民常識(🏜)(shí )に反(🙄)す(😶)るものとさえ考え(💍)られて(👃)いた(🌒)のである。
次郎は大河の(🤪)顔を見ると、救われたような、こわいよ(👀)う(🍁)な、変な気になりながら、つとめて平(💰)静を(♋)よ(🤳)そおってた(🈶)ずねた。
かれ(🥉)は、そう言(yán )う(🍨)と(⬇)、(🐬)す(🔥)ぐおじぎ(📂)をして、塾(💫)長室を出た。朝(cháo )倉(🏻)先生は無言(yán )の(🍇)まま、かれのうしろ姿(🧀)を見(jià(🦊)n )おくっていた。
「(🧝)おはようございます(🥗)。」
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