漫画《ポルノ カゲボウシ》2行目ライン
ポルノ カゲボウシあらすじ
孔子(🔚)は御(yù )者台(🤹)にいる樊(⛏)遅(chí )に話しかけた。
３ (🉐)子(zǐ )夏(xià )、孝を(🍪)問う。子曰(🚎)く、色(🐢)難し(🥑)。事(🐢)有(yǒu )るとき(♋)は弟子其の労に(➡)服し、酒食(shí )有る(✖)ときは先生(🖊)に饌す。曾(🎐)て是(🚿)を以て孝(🙏)と爲すかと。（爲(🍢)政篇(piān )）
「(💵)音楽の世界は一如(🕞)の(🚌)世界じゃ。そこ(🥄)では(🅱)、いささかの対(♓)立意識(shí )も許されない。先(xiā(📛)n )ず一人(rén )々々の楽手の心と手と(🔥)楽器とが一(🧑)如(🌯)になり、楽(lè )手(🎓)と楽手(shǒu )とが一如に(🐺)なり、更(gè(🤽)ng )に(🍼)楽手(shǒu )と聴(🚻)(tīng )衆(zhōng )とが一如(rú )になっ(👸)て、翕如き(✍)ゅ(😜)う(❔)じょとして一つの(😛)機(jī )を(🧚)ねらう。これが未発の音(⬅)楽じゃ。この翕(📐)如(😭)たる一如の世界が、機到(🦋)っておのずから振(🏹)動を(✏)始(shǐ(♎) )めると、純如(rú )と(👙)して濁りのない音波が人(rén )々の耳朶(duǒ )を(🚊)打つ。その音は(🧘)ただ一つである。ただ一つである(💓)が、(🌿)そ(🥡)の中には金音もあり、石音(🤢)もあり、それらは(⏰)厳(yá(🈯)n )に独(dú(🦔) )自の音色を保(bǎo )っ(🗣)て、(💍)決しておたがいに殺しあ(🕌)うことがな(🌖)い。※(「激」の「さんずい(🔦)」に(🍓)代(dài )えて(🤧)「白」(😞)、第3水(shuǐ(🌨) )準1-88-68)如きょうじょ(🔇)として独(🏨)自を守(🎠)りつつ、し(⚪)かもただ一(yī )つの流れに合(📎)(hé )するのじ(🦊)ゃ。こうし(💗)て、時(shí(🎐) )間(jiān )の経過につれて、高低、強弱、(🐼)緩(⭐)(huǎn )急、さまざまの変化(🌥)を見(jiàn )せ(🅿)るので(🍨)ある(🦋)が、その(🕍)間(❣)、厘毫り(🎨)んごうの隙もなく、繹(➕)如えきじょと(🐆)して続いて行く。そこに時(🙁)間的(🐔)な一如の世界があ(🌩)り、永(yǒng )遠と一(yī )瞬(🗓)との一(🚣)致が(🎇)見(jiàn )出(chū )され(🤳)る(🎧)。まことの音(🛅)楽という(🆙)も(🎇)のは、こうしたものじゃ。聴くとか(⚽)聴かせ(🆙)るとかの世界で(💨)はない(📳)。まして、(✉)自(zì )分の(🐬)腕と他(tā )人(🚧)(rén )の腕(🥗)を比べたり、音楽(🔩)(lè(🌛) )の(🍑)わかる(🗺)者(zhě )と(❇)わか(📝)らぬ者(🛌)(zhě )とを差別(✒)(bié )したりす(🐟)る(🍸)よ(🌏)うな世界とは、似ても似つかぬ(🎻)世界なのじ(🚀)ゃ(🧥)。」(⛽)
などと放言した。
「(🎻)大丈(🤟)夫(👈)(fū(👢) )だと思い(🍫)ま(🤒)す。本(🕍)物が立派でさえあれ(🔼)ば。」
(⛷)その場は(🍤)それで(🔙)済ん(🍸)だ。しかし仲(zhò(🏾)ng )弓に対する蔭(🍦)口(👩)はや(🥑)はり絶えな(🐯)かった。いう(📯)こと(🏤)が(😫)な(🗄)く(🍥)なると、結局(jú )彼の身(🦍)分が(😧)どうの(🌀)、(🔬)父の素(🌿)(sù )行(🔬)が(🥫)どう(📜)のという話(huà )になって行った(🦓)。む(🕋)ろん、(🚽)そ(😟)んな(🤶)話は、今(🍁)に始ま(🕣)ったことではなかっ(🔑)た。実をいう(🐯)と、孔子(📭)が仲弓を(🛰)特に称(🎆)揚し出(chū )したのも、その人(rén )物が実(shí(👑) )際優れてい(💴)たからではあっ(🥝)たが、何と(💄)かして門人たちに彼(bǐ )の真価(🆓)を知(🔎)らせ(🔩)、彼の身分(fèn )や父に関する(➡)噂を話(huà )題にさせないようにしたいためであっ(👚)た。とこ(🛠)ろが(🌐)、(🥔)結果(📹)はかえって反対(duì )の方(fāng )に向いて行った。孔(😹)子が彼(📪)を讃め(🙇)れば讃(🌿)め(🕴)るほ(🥧)ど、彼の身分(🎂)の賎(🔬)しいこ(⛸)とや、彼の(👃)父(🕟)の悪(è )行が門人たちの蔭口の種にな(🌇)るのだった。
「どう(🏳)も恥(🚂)か(🐂)しい次第(💠)ですが、(🌔)思い(🥕)当り(🖕)ません(🐧)。」(😯)
「礼は簡に失してもならないが(🌮)、また過(🏫)ぎてもならない。９過ぎたるはな(✔)お及ばざるが(🤕)ごとしじゃ。人間に(🔝)はそれぞれに分とい(🏛)うものがあるが(🥡)、その分(🤱)(fèn )を上下(xià(🚞) )しないところに、礼の正(📬)しい(🎙)相(xiàng )があ(Ⓜ)る。分(fèn )を越えて親を祭(jì(🧗) )るのは、親(👍)(qīn )の靈をして非(fēi )礼を享う(🍳)け(🌶)し(🚀)めること(🕙)に(🔌)なるのじゃ(🏇)。のみなら(😜)ず、大(dà(🐐) )丈夫の非礼はやがて天(tiān )下を紊みだるもとになる。親の靈(❗)をして天下を(✋)紊るよ(👧)うな非礼を享(💓)けしめ(🔷)て、何が孝行じ(🚮)ゃ。」(🐏)
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