布施(🍐)ふ(🎒)せさんは(🍔)そ(😂)れをよく覚え(😸)ていて、(🌽)あ(🔛)る(🎯)日わた(🙄)しに歌(📎)っ(🐝)てみ(❌)せ(🍬)てくれました。どうして布施さんの(🦋)口か(🐆)ら(☝)そんな古(gǔ )い歌(🚚)(gē )の(✂)節が(🔫)出てき(🕚)たか(🌜)と言い(⏭)ま(🚾)すに(🗞)、君の家がらは(🎹)この地(dì )方の郷士として(🎢)代(dài )々仙台侯に仕(shì )えてきた(🔬)歴(🍥)史があるか(🕌)らで(🤒)した。あの「さん(🔭)さ(🗜)し(🍿)ぐ(🏽)れ」の(🈯)歌は、甲高い女の声(shē(📻)ng )よ(🤾)りも、(🐴)むしろ低い(🍱)ところを歌(gē )える男(nán )の声に適していて、ゆ(🏾)っくり歌(gē )うべ(🕰)きもの(💖)だそうです(🤕)。あれをわたしに歌(🚸)って(🌗)聞かせ(⛓)る間、しば(💪)らく布施さ(😟)んは「時」とい(💜)うも(🤕)のも忘(⭕)れてい(⏰)るよう(➰)でした(🤐)。い(🏪)かにもゆっ(🍑)たりと迫らないでしかも深く聞え(🐵)る古風(fēng )な歌(👲)に耳を傾けていますと(💚)、(🌤)その抑揚の(👦)あ(🔺)る(🅿)節(👳)の一つ一つが実に長(zhǎ(📰)ng )くつづいて行きました(🐩)。切れたかと(✊)思(sī )うと、ま(🎪)だ続いている(🚗)よう(🐗)なものでした。
(🍪)棧橋か(🕘)けはしとい(👜)うとこ(🍉)ろまで(🅾)行きますと、わ(🍬)たしはおさる(🤸)さんに会(⏪)いまし(😁)た。その(🛢)お(🍳)さるさ(🔱)んは休み茶屋に飼(sì )われていたのです。
どうかして、(🤮)もっと自分を新しくし(🔨)たい。そう思(🍂)っているとこ(🔥)ろへ小諸義塾(🕔)の話がありま(🌾)して、(㊙)いなか(🐉)教師として出(chū )かけてきてはどう(🕑)かとの木村先(🌅)(xiān )生から(🛺)の手紙をも受け取った(🦋)のです。
第七(🏉)(qī )章 浅(🎛)間のふ(🐩)もと
(🌜)海が鳴り(💑)ます。
こ(🕢)の人は本名をお嘉志かしさん(🔥)といい、(🔄)横浜フ(💣)エリス女学(xué )校を(🥖)早く卒(zú )業して、巌(yán )本いわもと(🎊)さん(💨)にかたづいた人ですが、その学(🥤)才(🌥)(cái )と(😊)人(rén )がらとはむ(🗜)かし(✨)を(🆓)知ってい(🔞)るものに(🏓)惜し(🧓)まれたばか(🌕)りでなく、(🚤)お(🐁)嘉(😎)志(zhì )さんのだんなさんはまた当(dāng )時明(míng )治女(📵)学(🛩)校の校長でも(🔃)あり女(⏺)学(xué )雑誌社の社長でもあ(📘)りまして、『女(nǚ )学雑誌』(🕍)と『評(pí(💯)ng )論』の二雑誌(🦄)を出していま(🥌)した(🎬)から(👤)、学(xué )校や雑(👞)誌(🎎)に関係の(👹)ある男女の人たちま(♉)で(⚫)が新しい墓じるしのま(📐)わり(🕠)に集(💯)ま(🉐)りました(🐘)。
たいとさけがそろって出かけ(🈴)ると(😤)ころでした。さけ(⚡)は白っぽい(🐝)腹(🔠)(fù )掛けに身(🔙)(shē(🅾)n )をか(🕷)ため(🥃)、たいは赤いはち巻きをしていました。
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