漫画《オナニー 盗撮 twitter》2行目ライン
オナニー 盗撮 twitterあらすじ
（楽(👓)長は、最高の技術は手や(🐑)喉から生れるも(🚮)のでな(💘)く(🛋)て、心(🚐)(xīn )か(🕑)ら(🎩)生れるものだ、という(🎼)事だけは、ど(👚)うやらわかったらしい。彼の音楽もこれ(🍀)からそろそろ本物になるだろ(⏲)う(🖤)。だが彼(bǐ(⚓) )は(🔐)、私(🐄)の音楽論(🤔)が(🌕)そ(🏞)の(🧒)まま人生(shē(🔻)ng )論でも(🖕)あ(🤬)る、ということには、まだ気がついていない(🚰)ら(🛹)しい(🎙)。究極の目標を音楽の技術に(🍪)置(zhì )い(🔀)ている彼(❕)と(✴)しては、(🌰)或はやむを得ないこ(🎇)とかも知れない。しかし(🔯)急ぐこ(🐶)とはない。いずれ(💟)は彼も、人(ré(🎐)n )生のための(🌽)音(yīn )楽ということに目を覚ます時が来る(🙃)であろう(💰)。彼(💂)は元来真(zhēn )面目な人間なのだから(🍰)。）
「ふ(😽)ふ(😄)む。す(🎋)ると(🌨)、わしの眼(yǎn )に何か邪(🌦)悪な影でも(🌡)射(🍰)(shè )しているのかな。」
で(🍍)、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子桑(sāng )伯子についての(🎱)孔子の感想(🕧)を求め(✂)て見(jiàn )た(🈵)。彼(❇)は、(🕥)も(☝)し孔子に(👍)諷(fěng )刺の意(🍉)志(👜)(zhì )があれば、子桑(sāng )伯(🐧)(bó )子のこと(🍵)から、自然、(💋)話(huà )は自(zì )分(fèn )の方(fāng )に(😰)向(xiàng )いて来る、と思ったのであ(📝)る(🔂)。ところ(😼)が、(🕤)孔子の答えは極めてあ(😴)っさりしたもので(🏋)あった。
「仲弓(gōng )もこのごろは仁者(zhě(🏣) )の(😃)列にはい(🗻)ったか知らないが、(🌋)残(🚤)念な(🥦)ことには弁(biàn )舌の(🏁)才がない(🍽)。」
「(😏)音(yī(🈷)n )楽(lè(🤲) )の世界は一如(🍝)の世(shì )界(jiè )じ(🏒)ゃ。そこでは、(🔝)いささかの対立(lì )意(yì(🕧) )識も許されない(🙀)。先(⏪)(xiān )ず一人(👛)々々の(🌯)楽手の心(🎙)と手と楽(lè(🎬) )器(qì(🐉) )と(🌦)が一(yī )如になり、楽手と楽手(shǒu )とが一(yī(✴) )如になり、更に(🙆)楽手と聴(🐍)衆と(📯)が一(🍤)如(🐡)になって、翕如(🛍)きゅう(🧤)じょとして一つの(🕝)機をねらう(🍥)。こ(🐗)れ(🥃)が未(wè(♏)i )発の(🔴)音(yīn )楽じゃ。この翕(😿)如(🍌)たる(⛓)一如の世界(jiè(🚄) )が、機(🏌)到ってお(🔫)のずか(💑)ら振動(🦌)(dòng )を始めると、純如として濁(🔸)りのない音(🧖)波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音はただ一つで(🥎)ある。ただ一(➰)つであるが(📵)、そ(🅰)の中には金音もあり(🤭)、石音(🎃)もあ(🛀)り、それらは厳(⚡)に(📈)独自の音色(🎠)を保って、決し(📂)ておたがいに殺しあうことがない。※(「激(🌹)」の「さんずい」に代えて「白(🍚)(bái )」、第3水(shuǐ(🔟) )準1-88-68)如きょうじ(🐨)ょとして独(dú(📐) )自(💂)(zì )を守(shǒ(🕎)u )りつつ、しかもただ一(yī )つの(🥦)流(liú(🔑) )れに(😏)合する(🔋)のじゃ。こうして、時(🕌)間の経(jīng )過につ(💘)れ(🦇)て、(🍹)高低(dī )、強弱、緩急(📆)、(🐾)さ(🏼)まざまの変化を見せるのであ(🏅)るが、その間、厘(⛅)毫(😴)りんごうの隙(🥉)もなく、繹(🥩)如え(👼)き(🥝)じょとして続(🐳)いて行く。そこ(🅰)に時間(jiān )的な一如の世(♊)(shì )界があり、永(yǒng )遠と一(yī )瞬(shùn )と(🎟)の一致が(🙄)見出(chū )される。ま(📖)ことの音(😰)楽というも(🕤)の(😒)は(🎱)、こ(🧙)うしたも(🍚)の(📷)じゃ(🤷)。聴(🏉)くとか聴かせるとかの(🕐)世界(🌇)ではない。まして、(🐋)自(🤽)分(🐫)の(🤭)腕(✳)と他(tā )人(rén )の腕を比べたり、音楽(🚟)のわかる(🐋)者(zhě )とわ(🌁)か(💪)らぬ(🚹)者と(🎻)を差(chà )別したりするような世界(jiè )とは、似ても似(sì )つ(🥠)か(🕉)ぬ世界なのじゃ。」
(💌)樊遅は喜ん(🎖)だ。それ(🎸)はそ(💗)の中(🦏)に、「違わない」という言葉が(💑)見つかった(✏)から(😩)である。しかし、数秒の後(hòu )には、彼(💪)の頭は却(🎹)っ(🤖)てそ(🎐)のため(😲)に混乱(🕊)し(🚜)は(🕔)じめた(📃)。と(🍜)いうのは、さ(🕶)っ(🗓)き孔子のいった「違(wé(🥍)i )わな(🚹)い」と(🚸)、この言葉の中(📰)の「違わな(📪)い」とは、まるで意味がちが(🍊)っていそ(🐀)うに思(sī )えたからである(🌲)。後(hò(😒)u )の場(🚓)合の「違わない」は、(🤮)第一、父(fù(📈) )母の存命中(zhō(🗣)ng )のこ(🏸)とである。それ(🕤)に、前後の関係から判(pàn )断し(😕)て(🎍)も、(🌥)初(chū )一念を貫けと(🕟)いう意味に相(🚫)違ない。父(🔑)母を亡(🚏)(wáng )く(👈)したあとの「違わない」とい(🚔)うこ(🐂)とが(🚲)、それと同(tó(🌄)ng )じ意(yì(🦎) )味だ(😉)とは、どうし(🎗)ても思えない。言葉(yè )が同じなだ(🔝)けに、(🍟)彼はい(⬅)よいよ判断(♌)に苦しん(🌕)だ。
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