((⛪)なるほ(🤖)ど孔子(🐘)は(🥍)音楽の理論には長じ(⚾)ているだろう。しかし(💠)、実際楽(🈷)器を握っての(🏢)技(🚈)術(🧔)にかけては、(🥛)何(🕦)といっ(🐉)ても自分(😅)(fèn )の方が玄(xuán )人くろうとだ。)
(📉)これ(🏑)も別にむずかし(🐢)いことでは(👴)ない。子游(🔱)にいささか(🚙)無(wú )作(⌛)法なと(🤣)ころがあるのを思い(📑)合せると、(🕖)孔子の心(xīn )持(chí )もよくわかる(⚽)。
(😇)で、彼(bǐ )は、ある日、そ(🗡)れとなく子(😯)桑伯子(🙄)(zǐ )について(🔘)の孔子の感想を(🔓)求(🏞)めて見た。彼は、も(💾)し孔(kǒng )子に諷刺の意志があ(🏞)れば(🖐)、(🈶)子(zǐ )桑伯子のことから、(🔗)自(🔏)然、話は(🤘)自分(🏘)(fèn )の方に向(👺)いて来る(🏸)、(📧)と思ったのである(⚽)。ところが、孔(🚠)子(🌫)(zǐ(👏) )の(👖)答(🏻)えは極(🖊)めてあっ(🚸)さりした(🃏)ものであった。
「(✖)どう思(🍵)う、お前(qián )は?」
という(🏑)ので(🦗)あっ(📚)た。これ(🚇)も子游に対する(🏚)の(⏯)と大同(🕶)小異(✴)で、少(shǎ(〰)o )々怒りっぽい子(😮)夏(🦋)(xià(🍠) )に(🛸)対する(👨)答えとしては、先ず(🌊)当然だ。
(楽(lè )長は、最(🐋)高の(🐞)技(🚨)術は手や喉(hóu )から(🖲)生れ(🎡)るものでなくて(🏄)、(📤)心から生れ(✝)るも(🎺)の(📇)だ、(🚯)という事だ(🧕)け(🌠)は、どうや(💒)らわか(🏜)ったらしい。彼の音(🦌)楽(lè )もこれか(⛏)らそ(🛴)ろそろ本物(wù )になるだろう。だが(🐧)彼は(🍎)、私の(⛓)音楽論(lùn )がそ(👤)のまま(🍺)人(📴)(rén )生(shē(🧀)ng )論でも(🖇)ある、ということには、まだ気(qì(🍣) )がついていないらしい。究(🌮)(jiū )極の目標(👿)を音(🗿)楽(🦊)の技(jì )術(shù )に置(zhì )いて(🚏)いる彼とし(🐑)て(⛪)は、或は(💛)やむを得な(🥍)い(👛)ことかも知れない。しかし急ぐことはない(⚪)。いずれは(🌴)彼も、人生のための(🦂)音楽という(🤫)ことに目を覚ま(🧒)す時(🐒)が来るで(🎏)あろう。彼は元(🈸)来真面(🍜)目な人間な(🤛)のだ(🏩)から。)
2(🎒) 子曰く、(🍐)吾甞て終(zhōng )日食わず(😹)、終夜寝(qǐn )ねず、以て思う(🎾)。益無し。学(🕚)ぶに如か(🍨)ざるなりと。(衛靈公(gōng )篇(🚯)(piān ))
「樊(fán )遅(🐯)!」
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