その年(🧚)の秋、東京にはご(😚)く激(jī(🚾) )しいコレラがはやりまして、たくさんな人がその(🤳)ために(🎤)たお(🏹)れた(🏽)と聞きます。母も(⛅)そ(🔌)の(👇)ひと(🕴)りであった(💼)のです。留(💱)守宅には母よ(🏹)り(👾)もっとか(♑)らだの弱いものもいま(😾)したが(🏾)、(💨)一(yī )番き(🕢)れい(🎡)好きで、働くことも好(🦁)(hǎo )き(🤞)で(🌒)、ふだんから食(㊙)べ物にも気をつけるほうの母が、そ(😈)んな病気(🙁)にかかりました。行(🐻)って見ますと、おまわりさ(🌤)んは門口に立っています。そこいらは消(🎷)毒のお薬でぷんぷんに(➕)おっています(🏻)。母は本所(suǒ )ほんじょの病(bìng )院のほうへ送ら(🕴)れて、(🤕)そ(⏬)こでな(🐓)くなったあとでした。
第七章 浅間(🚜)のふもと
第五(🕯)章 宮(🌝)城(chéng )野み(🤸)や(🧡)ぎの
(🌾)橘(🌏)翁さま(🛂)はか(🧤)なり遠い先のことを考(🔞)えておい(📟)た人とみえます。そのことをここにすこしお(😏)話ししてみ(🐷)れば、もと(🍎)もと高瀬(⌚)の家(jiā(🌫) )の先(xiān )祖は代(dài )々木(♿)曾(céng )福島(🔰)のお(🧜)関所(suǒ )番を(🕴)つ(🌤)とめた(🥥)武(🐿)士(shì )であり、高瀬(lài )の兄(姉の夫(⏭))の父親(🥐)(qīn )の代には砲(pào )術の(👘)ご指南番(指導の(💵)役(yì ))までしてお関(wā(😚)n )所を固め(🚷)たもので(🚊)、したがって部下(🎈)(xià )に使われる人(🏔)たちもすくなくなか(🔴)っ(🏁)たのですが、そ(📎)ういう身分の低(dī )い士(🏆)族(zú(🍊) )は(🏤)多(duō )く貧(🎇)しか(📽)っ(🍁)たので(⛹)す。橘翁(🤱)さまの製薬は(✅)、部下の人たちにも内職を与(yǔ )え、土地(dì(🔚) )のうるお(😆)いにもな(🚠)る(🐣)よ(🦗)うに、との願いから(🕔)始(🕢)め(🦅)たこ(🔙)とらしい。高(gā(🍚)o )瀬で造(🤦)(zà(🐶)o )り出(chū(🕉) )した奇応(📮)丸きお(📻)うが(🈯)んは、木(💱)曾山でと(🚑)れ(😸)る(🏔)熊くまの胆(dǎn )い(🚾)を(👏)土台にして、それにシナ朝鮮の(🚨)ほ(👪)うから来る麝香(🚫)じゃこうやに(🎺)んじんなぞを用(yòng )い、形もご(📤)く小(🛣)粒な(♍)飲み(🐍)いい丸薬(💾)と(💛)して(📨)金粉(💋)きん(🐥)ぷ(🌩)んをか(🖨)けたも(🌥)の(🍍)です(🦌)が、正直な材(🚾)料が使ってあるものですから小児に飲ませるにい(🌂)いと言(yán )われて、だん(📲)だん諸(🐳)国にひろま(➕)っ(😫)たものの(🧥)よう(🔳)です。
布(🧜)(bù )施(✌)ふせさんはそ(📈)れを(🦂)よ(🗣)く覚えていて、あ(📚)る日(rì )わ(🐢)たしに歌っ(🎗)てみ(🧦)せてく(👩)れ(🥛)まし(🖥)た。どう(➿)して布施(shī )さんの(🌳)口からそんな古い歌(💇)の節が出(♑)てきたかと(⏲)言(🛫)い(🤷)ま(🛷)す(🎾)に、君の家(🥉)がらはこ(🔔)の地(dì )方(👂)の郷士として代々仙(😯)台(🔹)侯に仕えてき(🎎)た歴史(shǐ )があ(🐏)るか(🏨)らでした。あの「さ(⏬)んさしぐれ」の歌(🚻)は、(❓)甲(jiǎ )高い女の声(shēng )よりも(🕜)、む(🚞)しろ低い(👨)ところ(🕛)を歌える男の声に適していて、ゆ(🍨)っくり(📧)歌(gē(🌗) )うべきものだそうです。あれ(🌪)をわたしに歌っ(🍱)て聞か(🍔)せ(🕷)る間、しばらく(🏴)布(🏢)施(👾)さんは「時」という(⚫)ものも忘れているよう(💵)でした。いかに(🍝)もゆった(🤸)りと迫(pò )ら(😢)ない(♎)で(👇)しかも(🏸)深(😦)(shēn )く聞える古風な歌(🗨)(gē(✋) )に耳を傾け(🐎)ていますと、その抑揚のある節の(✖)一つ一つ(👙)が実に長(🔹)くつ(🐱)づい(🚠)て行(💬)(háng )きました。切れたかと思(🎄)う(🥊)と、まだ続い(⭕)て(👱)いる(🚌)ようなものでした(🔀)。
守(🍕)山(💔)も(🖱)りやまという(🏛)ところ(🎿)の桃(🧕)畑(🥐)は(👒)、わた(🛣)し(🏭)たち(📖)の義塾ぎじゅくの木(mù )村先生がお(🛢)百(bǎi )姓にすすめて、桃の苗木(🦔)な(🏥)えぎ(🥍)を(👵)移し(🕘)植えさ(🤳)せたことからはじまったと聞きます。
さて、明(míng )治(👄)の御(🔇)(yù(🍍) )代(dài )みよとなってみますと、栗本(běn )先生たちが新しい(🎳)日本のため(🚋)にいろいろした(💔)くをし(👾)て(🔵)おい(🔈)たこ(📳)とが(💆)、あと(📳)に(😈)なって(🏥)わかってきました。この国を開き、世界諸(📨)外国と条約(yuē(🏯) )をとり結ぶというこ(🕚)と(🧜)も、先生たち(🕝)のしたくしておいたことです。下(xià(😝) )しもノ(🏛)関(👑)せ(🏏)き(🦂)償金(🕶)(jīn )の談(🗒)判、横須(🌳)賀造船所(🐷)の建築(zhù )、陸軍軍制の改革(gé )それ(🅱)らはみ(🔷)な先生(🏣)があの小栗上野介(🐌)らとと(🍴)もに力(🌀)(lì )をあわせてしたくしておいたことなのです。今日横須賀に日(👳)本の船を(🕳)造(💿)ったり修(📁)繕したりする所があって東洋に一(yī )つの名(míng )物のようなドックが(🙆)あるのも、もとをただせば先(xiān )生た(🚼)ちが徳(dé )川(chuān )の世(🐻)のあとしまつ(⚡)をしながら、よく「しんが(🎡)り」をつとめ(🔙)て行った(🌐)そ(🚽)のお(🙌)か(💎)た(🗓)み(🌹)では(🏙)あり(📸)ますま(🐑)いか。いったい、徳川(🌎)の世の末(mò )にあった(🕜)ことは大きな黒幕のうしろに(🔏)かく(💵)れ(💳)てしまっ(🥏)て、その舞台の上で働いた(👱)人たちの辛苦もほねおりも現わ(🙆)れ(🏍)ませんから、世の中(🤾)にそ(🚹)れを(⏪)知(🙊)るも(🚠)のも少(🤖)ないのです。しかし、先生は自分の(🛢)手がらをじま(🖍)んす(📙)るような人ではなく、どこ(🕥)までも徳川時代の「(💒)し(😁)んがり」(🖊)と(🐄)して、本所ほんじょの北(běi )二葉(yè(🏂) )町きたふたば(😽)ち(😡)ょうというとこ(🕜)ろに退き、髪の白(bái )く(🏙)なるま(🕜)で徳川(chuān )の世の中(🎶)を(🌭)見(jiàn )送り(🗣)ました。
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