も(🛌)とより、木曾山の熊くまの胆いに目をつけて、それを土台(🕍)に製薬(🦖)(yà(🏚)o )の業を思い立っ(👨)たの(🍄)は、橘翁(🚇)さまあ(🥪)ってのことです(✨)。しかし、姉の家(jiā )の(✖)薬をこ(♒)れ(🦈)までにひ(📔)ろめ(🦍)、先祖(zǔ )伝来(lái )のしごとを築(zhù )き上(🌸)げ(🐮)たのは、何(💇)代も(⛰)か(🍺)か(🈁)っ(🥨)た行商(🕡)の(🌕)力によることが多いのです。
なんと皆さん、世(♿)の学者(🏁)がどこ(🍁)に(🔼)昔(xī )の代(🌙)よをさがし(💪)だすかといい(🦅)ますに、多くは(🌞)それを土の中から見(🕉)つけてきます。父(fù(🏛) )、母、兄(🥃)弟(🚮)、親戚(🚆)しんせき(🤩)、お友だち、(👷)そのほ(🙀)か(🎄)かつて親(🌤)(qīn )しかった人(🌷)(rén )た(👲)ちで、(🍽)この世(shì )に(⏱)おいと(😼)まご(🌞)いをして行くものが(🥥)う(🛺)ずめられたりほ(⛎)うむられたり(🔼)する(📍)ところ(🙌)は、みな土(tǔ(💄) )の中(zhōng )です(📂)。土(🤳)ほ(🕷)どなくなった(🍩)人を思い出させ(🧟)るものもないかわりに、(🖍)またそれほどいろいろなものの生(🍻)まれてく(🛡)る場(chǎng )所もありません(🐫)。
小諸こもろの竹の子は、鴇窪ときく(🔰)ぼという近在きんざいの(🔘)ほ(📩)うからくるわらびを見て笑いだしました。小諸(zhū(👲) )にはこんもりとした竹(📏)の林と言(🎆)えるほどの(🌽)も(⭐)のはほとんど見当たりま(🍓)せん。真竹(🍐)(zhú )まだ(🐵)け、孟宗(✡)もうそ(👔)うの類(lè(🤴)i )は、この地方には十(🏵)分に成長(📶)(zhǎng )しません。でも、(⛹)細(🎮)い(⛪)竹(🐣)のやぶがありまして、春先(xiān )にはそ(🌕)こから細(xì(🎥) )い竹の子(zǐ )が頭を持ち上げま(🏚)す。
そ(🌫)れから、来助老人(🏤)は自(zì )作(zuò )の刀(🍔)を取り出してきま(🚱)して(🏘)、
この(🛰)人は本(🤚)名を(👢)お嘉(jiā(🔽) )志かしさんと(👨)い(🖊)い、横(héng )浜フエリ(🎴)ス(🥂)女学校を早く(🛵)卒業(🔊)して、巌本い(⛩)わもとさんに(🔪)かた(🈂)づいた人(🔳)(rén )ですが、その(🤸)学(💰)(xué )才(cái )と人(😫)がら(🆖)と(🚟)は(🎙)む(😍)か(🚞)しを知(zhī )ってい(🔕)るものに惜しまれたばか(💯)りでな(🌨)く(🔉)、(🚷)お(🔒)嘉志さんのだんなさんはま(🥡)た(🔢)当時(🐯)明治(zhì )女(👚)学校の校長(🏜)(zhǎng )でも(⏮)あり(🏄)女(🗺)学(👶)雑誌社(👥)の社(shè )長(🥙)でも(💍)ありまし(😵)て、『女(🐎)学雑誌(🌽)(zhì )』と(🔳)『評論』の二(èr )雑(🎄)誌(🤬)(zhì )を出していましたから(🏐)、学校(xiào )や(😔)雑(🍻)誌に関係のある男(🧟)女の人(rén )たちま(💴)でが新し(🦁)い墓じる(⏸)しの(🌚)まわり(📺)に集(jí )まりました。
それから、小(🍽)学(🏍)校(xiào )の事務員となって、(😩)それが最後(🐽)かと思いましたら、い(📶)や(🤕)活版(🏨)職工と(🎋)なったのでした(🗳)。活版職工(gōng )となって(🌱)、(🍥)それからこん(🕒)どは古着商となりました。
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