先師の(🍙)ご病気が重く(🛄)なった(🎵)時、子路は、いざ(⛎)という場合の(🚻)こ(🥓)とを考(🏰)(kǎo )慮して、門(mén )人(🤭)(rén )た(🌘)ちが臣下の(🌍)礼をとって葬(🕜)儀(yí(🦕) )を(🈁)とり行(háng )うように手はずをきめ(⤵)ていた。その後、病気(⛴)(qì )がい(😉)くらか軽(🤓)くな(😌)っ(🕧)た(🚐)時、(🥞)先師はそのことを知られて、子路にいわれ(😽)た。――
「楽師(shī )の摯(zhì )しがはじめ(🚋)て演奏(🌋)(zòu )し(🍏)た(✏)時(🤼)にきいた関雎か(🤜)んしょ(🔓)の終(zhōng )曲は、(💿)洋(yáng )々として耳(⚓)にみちあふれる感(💱)があったのだが――(📷)」
二(èr )九(🧜)(二三(🛸)四)
○ 柏==(🥒)「(🙍)かや」である。「(🍢)かし(📈)わ」ではない。
達巷たつこうという村のある人がいった。――(🦄)
○(🍬) 作(原(💖)(yuá(😓)n )文)==「(🎳)事を為(🧣)す(🦗)」(🏳)の意(yì )に解する(🉐)説もあるが、(🕝)一四八章(👅)の「述(shù )べて作らず」の「(🏡)作(zuò(🙅) )」(♏)と(🦕)同(🤮)じく(🏕)、道理に関す(👑)る意見を立(lì )てる意(yì(⬜) )味(wèi )に解(⌛)する方が、後段(duàn )との(💩)関係(😬)がぴつ(🗞)たりする。
四(sì )((🔭)一八八)
先師に絶(jué )無といえるものが(🍪)四つあった。それは(🕳)、独善、(🔱)執着(😽)、(🐌)固陋(lòu )、(🍑)利己である(🌺)。
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