漫画《アダルト 正常 位》2行目ライン
アダルト 正常 位あらすじ
前年、五人の総(zǒng )代が(🛳)木曾(📘)から出て(🈴)来た時、何ゆ(😀)えに一(🛢)行の嘆願(🎂)が道(dào )中(zhōng )奉行(há(🕕)ng )の容い(🐬)れ(😦)るとこ(⛲)ろとならなかったか。それは、(💭)よく(💱)よ(🤠)く村柄(🥘)むらがら(🈹)を(🚘)お糺(🚷)ただしの(🤬)上でなければ、容易に定(dìng )助郷(xiāng )を仰せ付けがたいとの(🔽)理(📹)由による。しかし(😜)、五(wǔ )人(rén )の総(🥏)代からの嘆願(😣)も(❣)余儀(yí )なき事情(🚰)に聞こえ(🏣)るか(🤣)らと言(yá(🧣)n )って、道中奉(fèng )行(háng )は(😽)元治元年(💊)の(💆)二月から向こう六か(🎛)月を(👛)限り、(🍐)定助郷の(🍾)かわ(🔈)り(💣)に当分助郷を許した。そし(💌)て木曾(🔱)下四(👳)宿(xiǔ )へ(🌞)の(👿)当分助郷とし(🌧)ては伊奈い(🌽)な百十九か村、(🐈)中三(🧕)(sā(👋)n )宿へは(🌦)伊奈九十(shí )九か村(cūn )、上(🦁)四(🐫)(sì )宿へは(🆘)筑摩郡(💍)ち(🍌)くま(🛋)ご(😻)おり八十九(jiǔ )か村と安曇郡あずみ(🌦)ごお(🚣)り百四十四か(😓)村を指(🈺)(zhǐ )定(🌼)した。このうち遠村で(💁)正人(rén )馬(mǎ )しょうじ(🐎)んば(🦈)を(💾)差(🔹)し出し(💪)かね(🥦)代永(💌)勤だいえ(📖)いづとめの示談(🙍)(tán )に(📌)及ぶとしても、(🧢)一(🚫)か年(🌇)(niá(🎖)n )高百(bǎi )石(shí )に(🚒)つき金(🈸)五両の割合(💼)より(⏪)余分(🦁)には(🔉)触(㊗)れ当(🙌)(dāng )てまい(🍐)との約束であっ(🐭)た。過ぐる半年近(🚒)くの半(😝)蔵らの経験に(⏮)よると、この(🌈)新(xī(🍨)n )規な当分(fè(😼)n )助郷の(🚕)村数(shù(🌇) )が驚く(🤛)ばかりに(🤛)拡大(dà )されたことは(🤘)、(😳)かえっ(🦉)て以前か(🏏)らの勤め(🐋)村(cū(🏍)n )に人(rén )馬の不(🕣)(bú )参を多くするという結果を招いた(🈵)。こ(⛄)れは(🎼)どうして(💱)も前年の総(🌅)代が(🔬)嘆(tàn )願したよ(🐲)うに、やは(🕢)り東(🙄)海道の例にならって(🎑)定助郷を設置(💞)(zhì(✔) )する(🚅)に(🔏)か(😌)ぎる(⏯)。道中奉行(háng )に誠意が(🎯)あ(♎)る(🙁)なら、適(shì )当(🧢)(dāng )な村柄(🀄)(bǐng )を糺(🏵)(jiū )たださ(🤰)れ(🈸)たい、も(🤞)っと助郷の制(🐁)度を完備(🤝)して街道(🚉)の混乱を防が(🎿)れた(🦏)い(♋)。もしこの木曾十(🛌)一(yī )宿(xiǔ )の(🤠)願い(🔤)がいれられなかったら、前年の総代が申し(🕧)合わせたご(🐶)とく(🕥)、お(⛸)定(💥)めの人(👵)馬二(🏏)十(🥫)五(🍹)人二(èr )十五(🙎)疋(yǎ )ひき以(💮)(yǐ )外(wài )には継(jì )立つぎ(🙋)た(🖥)てに応じまい、その(😴)余は翌日(💽)(rì )を待(dài )って継ぎ立(lì )てることにしたい(🧚)。そのこと(✝)に平(🏉)(píng )助と半(bàn )蔵(🍘)とは申し(🚈)合わせを(🖖)し(🐔)た(✔)の(🐾)であった。
と言って、隣宿妻(qī )籠つまご本陣の寿(🚽)平次は(🥙)こっそり(📗)半(👛)蔵(🍈)(zāng )を見に来た。
水戸ほど苦(kǔ(🍹) )し(🖖)い抗争(🛡)を続けた藩もない(🏄)。そ(😤)れ(👺)は実(shí )に藩論(🤐)(lùn )分(fèn )裂の(🌴)形(😽)であ(🈂)らわ(👢)れて(💇)来(🥏)た。もとより、一般(🐍)の(🕟)人心は動揺し、(🌇)新(xīn )しい世紀(jì )もようやくめ(📝)ぐ(🚶)って(🕚)来(lái )て、だれ(📶)もが右(🎎)すべき(🚟)か左す(🐘)べきか(📄)と(🔝)狼狽ろ(🐧)うばいす(🗯)る時に当(dāng )たっては(🔻)、(🆚)二百(🤕)何十(shí )年(nián )来(lái )の旧を守って(✔)来(🏕)た諸藩の(🚡)うちで(🎍)藩論(🍂)(lùn )の分裂(🎀)(liè )し(🎵)ないところとてもなかった。水(shuǐ )戸はことにそれ(🀄)が激しかったのだ。『(🛋)大日本(běn )史(🐭)』の大(🆎)業(yè )を成就(👳)して(🆑)、(🦊)大義名(míng )分(😩)を明らかにし、(🕷)学問を曲(🛋)(qǔ )げ(⏱)てまで世(🍄)に阿おもねるも(🗡)のもある徳(🍡)(dé )川時代にあってとにもかくにも歴史(shǐ )の(📐)精神を樹立したのは水(shuǐ(🎡) )戸(hù )であった。彰考館しょうこうか(🏖)んの修(🐡)史、弘道(🚔)館こうどうかん(🤜)の(😓)学問(wèn )は、諸(zhū )藩(💁)の学風を指導する役目を(🌮)勤め(🐛)た。当(🍻)(dāng )時(📿)における(✒)青(⛹)年(nián )で多少な(🔪)りとも水(❕)戸の(🚌)影響を受けない(🏸)ものはなかっ(☝)た(🍝)く(🥖)らいである(🔏)。いかんせ(🍳)ん、水戸はこ(💷)の熱(🕵)意をも(♑)って尊王(wáng )佐幕(mù )の一大矛盾(dùn )につき当たった。あの波(🕜)(bō(🚔) )瀾(🚥)(lá(🗳)n )はら(🐌)んの多い御(🛐)隠(yǐn )居の生涯しょうがいがそれだ。遠(yuǎn )く西(🏝)山(shān )公(gōng )せ(🏻)いざんこう以来の遺志を受けつぎ王(➡)室(👞)(shì )尊(😳)崇の念の篤(🍂)あ(🈵)つかっ(🚈)た御隠居は、紀(🥟)州(⬇)や尾(🐎)州の藩(fā(😷)n )主と並んで幕府(fǔ )を輔佐(👲)する(🔙)上(shà(🌪)ng )にも人一倍(bèi )責(zé )任を感ずる位置(🐎)に立た(🛍)せ(🧙)ら(🏼)れた(🏂)。こ(🐄)の水戸の苦悶くも(✡)んは一方に誠党と称する(🤩)勤王派の人(✖)たちを生み、一方に(🏹)奸党かんとうと(🙋)呼(hū )ば(🐒)る(🍃)る佐(zuǒ )幕派の人たちを生んだ。一(😳)つの藩は裂けてたたかった(🤝)。当時諸藩(fā(🏤)n )に党派争(zhēng )いはあっても、水戸のように惨(cǎn )酷(kù(💢) )ざ(🍲)んこくをきわめたところはない。誠党が(🚢)奸党を見るのは極(jí )悪ごくあく(🉐)の人間(jiā(🏫)n )と心(👵)の底(dǐ )から信じ(🧒)たの(🍪)であっ(🌰)て、奸党が誠(♏)党(🐻)を見るのもまたお家の大(dà )事も思わず御本(běn )家大(dà )事という(🌨)ことも知らない不忠の臣(chén )と思(sī )い(🎠)込んだのであった(🙃)。水(shuǐ )戸(🌷)の党派争(zhē(🥁)ng )いはほとんど宗教戦争(🔐)に似ていて、成(⏪)敗(🛬)利(💩)害の(💦)外に(🤗)あるものだと(🍚)言った(🀄)人もある。いわゆ(🔣)る誠(chéng )党は天(tiān )狗連てんぐれんとも呼(hū(💇) )び(☕)、いわゆる奸党は諸生党とも言った。当時の水戸(🗑)藩にある(🤾)才(🔄)能の士(shì(😋) )で、誠でないもの(🎅)は奸、奸でないものは誠(chéng )、両派全(quá(📦)n )く分かれて相鬩(🎎)(xì )あいせめぎ、(🌒)その中間(🐫)にあるものをば柳と呼ん(🔡)だ。市(🎉)川(chuān )三左衛門(mén )を(💤)はじめ諸生党の(🐣)領(💿)袖りょう(⏯)しゅう(⬛)が国(👸)(guó )政(zhèng )を左右(yòu )する時を迎えて見(🥢)(jià(🍢)n )ると(🌎)、天狗(⛱)連の一派は筑(🐋)波山(shān )の方(📣)に立(lì )てこ(🚠)も(😍)り、田丸(🕗)稲(🏞)右(yòu )衛門たまるいなえもんを主将に(💭)推し(🕚)、(🦎)亡な(✨)き御隠居の御(yù )霊(👛)代み(🍀)たましろを奉じて、尊(zūn )攘(❣)の(🅰)志を(♋)致(zhì )いた(👗)そうと(🚥)してい(🚖)た。かねて幕府は水(✒)(shuǐ )戸の尊攘派を毛(🧕)(máo )ぎらいし、誠(🚀)党領(lǐ(🔄)ng )袖の一(🚚)人なる(💾)武(🍜)田耕(gēng )雲斎たけだ(🍓)こう(🍯)う(💢)んさいと筑波に兵を挙あげ(🛁)た志(zhì )士(shì )らとの通謀を疑(yí(✡) )ってい(😻)た際(jì )で(📞)あ(🎽)るから、(🌅)早速さっそく耕雲斎に(⏫)隠(yǐn )居(jū )慎(shèn )い(🔏)んきょ(🤝)つつし(🍇)みを命(mìng )じ(📿)、諸生(shēng )党の三(🔰)(sān )左(zuǒ(🌆) )衛門(💬)らを(🎌)助けて筑(⛴)(zhù )波(bō )の(❌)暴(😹)徒を討うたしめるために関東十(shí(🎤) )一藩(fān )の諸(🐺)大名に命令を下(xià(🔤) )した。三左(zuǒ )衛門は兵を率いて江(jiā(👘)ng )戸を(🤰)出発し、(💾)水戸城(🚩)(chéng )に帰って簾中れ(🕚)んちゅう母公(gōng )貞(zhēn )芳院(💋)て(🛵)い(⛩)ほういんならびに公(⛲)子らを奉じ、(💥)その根拠を堅めた。これを聞(🕛)いた耕雲斎らは水戸家の(🗨)存亡が今日にあるとして、幽屏ゆうへいの身ではある(🔰)が禁を(🧤)破っ(👹)て水戸を出発した。そして江(🚳)戸にあ(🤫)る藩主を諫いさ(🏈)めて奸徒(tú )かんと(🐺)の排(pái )斥を謀はかろう(🔶)と(📛)した(🏃)。かく一(💷)(yī )藩が党派(pài )を分かち、争(🛴)闘(dòu )を事とし、しば(♟)らくも鎮(🌏)静す(👰)る時のなか(⛷)ったた(🙇)め、松(🏰)平(pí(🃏)ng )大炊(chuī )頭お(👐)おいのかみ(🏗)（(📝)宍(ròu )戸(🥂)侯ししど(➖)こう(👌)）は藩主(🐟)の目(mù(😼) )代も(😂)くだいとし(💿)て、(🥣)八月(yuè(😻) )十日に(🏖)水(🧒)戸(👐)の吉田(😫)に(🆑)着いた(🈴)。ところが、水戸(🏟)にある三左衛(🎙)門(👗)は(🖕)この鎮撫(fǔ )ちんぶの(🤶)使者に随(suí )行して来(lái )たものの多(🏀)くが自(zì )己の反(fǎn )対党(⛄)であ(✔)る(🧠)の(♈)を見、そ(💫)の中には京都より来た公子(zǐ(❇) )余(yú(🎩) )四麿(✳)(mǒ )よしま(💽)ろの従(🔰)者や尊攘派(pài )の志士なぞ(🖊)のあるのを見(jiàn )、大炊頭が真意を疑(🏈)って、そ(🕤)の(💣)入(🐂)城を拒んだ。朋党ほう(🍷)とうの乱(luàn )はその結果(guǒ(💴) )であった。
「その話(🛷)(huà )ですが、山国兵部(❤)とい(🐙)う人はもう七十以上だそうです。武田(🦊)耕雲斎(zhāi )、田丸稲右(💝)衛門、この二人も六十を越し(🌧)てると言(🍳)いますよ。」(🍿)
と(⌚)うとう、半蔵は他の庄屋たちと共に、道中奉(⬇)(fè(⤴)ng )行(háng )からの沙汰さたを九(🐶)月末まで待(dài )っ(🍦)た(💀)。奉(🏚)(fèng )行(🍅)(há(🏞)ng )から話のあった仕訳書上帳しわ(🔨)けかきあげ(♍)ちょうの郷里から(🧙)届(jiè )いたのも差(chà )し出(chū )してあり、(🏘)木曾十(shí )一宿総代として願書も(🥛)差し出して(🍱)あって、半蔵らは(💯)かわるがわ(🎺)る神(shén )田橋かんだ(🚫)ばし外(wà(🤳)i )の(🧥)屋敷へ足を運んだ(🍟)が(🎹)、(🔗)そ(🥓)のたびに今すこし待(dài )て(🎠)、(📿)今すこし(📎)待てと言わ(🐈)れる(📆)ばか(🔁)り。両国(🔊)十一(yī )屋に滞在する平助(🐜)(zhù )も、幸兵(🎩)(bīng )衛(wèi )もしびれを切(qiē )らしてしまっ(🎣)た。こん(📹)な場(chǎng )合に金を(👣)使ったら、尾州あたりの留守居役を(😤)通しても、(🤙)もっとてきぱき運ぶ(🕧)方法が(🦈)ありはしないかなど(🌿)と謎なぞをかけ(🤭)るもの(🥢)がある。そんな無責任な人の言(yán )う(⛱)ことが一層半蔵(🎸)をさびしがら(🐇)せた。
「その(🤵)方は天誅てんちゅうに連(😿)(lián )れて行(háng )くから、そう(👃)心得るがい(🎺)い。」
水(shuǐ(👯) )戸浪(là(🐱)ng )士の西(xī )下が伝わると、(👗)沿(yán )道の住民の間にも非常な混乱を引(🥒)き起こ(😳)した(✨)。樋橋(qiáo )の山の神の砦と(🌖)りでで浪士らをくい止(💌)(zhǐ )める諏(zhō(🏎)u )訪藩の思お(🏃)ぼし召し(🧑)ではあるけれど(🙆)も、(👲)なに(🎆)しろ相手(📗)はこれまで(🎅)所々で数十(shí )度の(📩)実戦に臨(🥠)(lín )み、場(chǎng )数を(💹)踏んでいる(🎾)浪士(🍍)(shì )らのことであ(🌼)る、万一(🍹)破れたら(🍷)どうなろう(🥔)。この(😝)ことが沿道(🏎)の住民に恐(🦐)怖(💥)を抱いだか(🏔)せるようにな(🍨)った。種々さまざま(⏭)な風評(📛)は人(rén )の口か(😇)ら口へ(🚸)と伝わった(👳)。万一和田峠に(🍬)破れたら、諏訪勢は樋(tō(🌂)ng )橋(🥥)村を焼(shāo )き払(fǎn )う(🐞)だろう、下(💏)諏(zhō(💎)u )訪(🎰)へ退いて宿内をも(👾)焼き払うだろう、高島の方(🤵)へは一歩も入(🙋)れまいと(👰)して下諏訪(fǎng )で防(🍇)(fá(🧀)ng )戦する(⛺)だ(🛹)ろ(🌕)う、そんな(🍞)ことを(🙍)言い(🗯)触らすものがある(👥)。その「万一」が(💂)もし事実(shí )と(🎆)なるとすると、下原村(😧)(cū(🦃)n )は焼(shā(Ⓜ)o )き払(fǎn )われるだろ(💵)う、宿内(🙅)(nè(🎰)i )の友ともの町(dī(❔)ng )、久保くぼ、武(⛩)居たけいも危あぶない、事急(🐑)な時(📮)は(🛵)高(🤹)木大(⭕)和(🐡)町たかぎ(✊)やま(🍰)と(🤩)ち(🐤)ょうまでも焼き(😮)払(fǎn )い、浪士らの足(zú )だ(📨)まりをな(👔)くして防ぐべ(🐉)き諏訪藩(fān )での(🏳)御相談だな(🔡)ぞと、だ(🏞)れが(🥗)言い(🎁)出(🏑)(chū )したともな(🤙)いような風評がひろが(🤥)っ(🚄)た(🚫)。
「青山さん、表が騒(sāo )がしゅう(🍼)ございますよ。」(♟)
六(liù )月(🕟)(yuè )の江戸(hù )出府以来、四(🌬)(sì )月(yuè )近くもむなし(🕦)く奉行(⏪)の(😘)沙汰さたを待(🏂)つうち(😥)に、旅費(💰)のか(☝)さむこと(🌕)も半蔵(zāng )には気が気でなか(🎨)った。東(dōng )片町ひがしかたまちに(🐁)ある山村氏の屋(✔)敷に(😉)は、いろいろな家(🌰)中衆もいるが、木曾福(fú )島(🔊)の田舎侍(👾)い(⛳)なかざむら(👼)いとは大(dà )違いで(🔼)、い(🥄)ずれも交際上手じょうずな人たちば(📜)かり。そう(💪)い(🐽)う人た(😜)ち(🙉)がよく半(🚳)蔵を(💀)誘(😠)いに(🙂)来(lá(🕴)i )て、広小(xiǎo )路ひ(💬)ろ(🤝)こうじ(🤛)にかかっている松(🐭)本松玉まつも(♎)としょうぎ(🕑)ょ(🕹)くの(💳)講釈(⏯)で(🔐)もききに行こうと言われると(📴)、帰(🎮)り(✨)には酒のある家(🕰)へ一緒に(🤖)付き合わないわけ(🏐)にい(🐘)かない。それらの(😖)人たちへの義(🎡)理で、(😕)幸(🔝)兵(💇)衛や(🗽)平助(🤛)と共(gòng )にある屋(📋)敷へ(➕)招かれ、物数奇(🎶)ものずき(🔫)な座(zuò )敷へ(🧦)通され、薄(bá(💟)o )茶う(🔤)すちゃを出され(😄)た(♉)り、酒(👥)を(🏧)出されたり、江戸の(📝)留(♊)(liú )守居とも思わ(💌)れないよう(🌤)な(🔜)美(mě(🤶)i )しい女まで出されて(🐎)取り持(🦌)(chí )たれると、どう(🈺)しても(🔀)一人前(qiá(🤪)n )につき三(🦁)分(👁)ぶぐらい(🎳)の土産みやげを持(💩)参しなければなら(🌫)ない。半蔵は国から持(chí )って来た金子きんすも払底(✳)ふってい(🍎)になった。も(🏷)っと(🖊)も、多(🛳)吉方で(🌛)は(🏤)むだな金(jīn )を使(shǐ )わせるような(💞)ことはすこしもなく、食膳(🍔)(shà(🎣)n )しょ(🧐)くぜんも質素ではあるが朔日(rì )ついたち(📧)十(shí(🎵) )五(wǔ )日に(👆)は必ず(💠)赤(🧒)の(👹)御飯をたいて(📄)出(🏯)す(👆)ほど(🐄)家(jiā(🐴) )族(zú )同様(🤬)な(👫)親切(qiē )を見せ、かみさん(🌇)のお隅す(😕)み(⏫)がいった(🏍)ん引き受けた上は、(🖋)どこまで(🐱)も世話をするという(🎾)顔つきでいてくれた(🐹)が(💞)。こんなに(🍜)半蔵(🐫)も長逗(dò(♋)u )留なが(📇)と(🈚)うりゅうで、追(zhuī )い追(zhuī(🎉) )いと懐ふところ(🌰)の寒くな(👱)ったところへ、西(xī )の(🈸)方からは(🎩)尾張(💗)おわりの御隠(🎨)(yǐ(🤴)n )居(jū(💇) )を総(👏)督にする三(😖)十五藩の征長軍が陸路からも(🤧)海路からも山口の攻(🌮)撃に向かうとのうわさすら伝わって来た(🥁)。
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