「かりに斑牛ま(💅)だ(♊)ら(💖)うしの(🏼)子であって(😶)も、天(tiān )地山(shān )川(chuān )の神々はお嫌(xiá(👸)n )いは(🥟)されぬか(🕑)の。」
6 子(♐)曰く(👛)、父在(zài )さば其(🏭)(qí(😙) )の志を観(🐫)、父没せば(🥂)其(🤗)の(🏤)行を観る。三(⛰)(sān )年(🐊)(nián )父(⬅)(fù )の道を(🏏)改むること無(🐃)きは、孝と謂う(🏟)べ(🛹)しと。(学而(🙏)篇(🙏))
(🐟)い(🍃)つの(🛀)間にはいっ(🍙)て来たのか、(🎡)一(yī )人の(🎬)小(♉)姓(🤤)が、彼(bǐ )のす(🎌)ぐ背(📈)後うしろから、そう云った。彼は返(㊗)事をする代(dài )りに、ば(🔟)ね仕掛の人形(xíng )のよう(🌆)に(⛩)、卓(zhuó )の(🚐)そばまで行って、せかせ(📞)かと(🉐)服装を(🛏)ととのえた。
「1詩(shī )で(📿)も音楽でも、(🛫)究(jiū )極(🚌)は(🤟)無邪の(🌐)一語(yǔ )に(🔧)帰する。無邪にさえ(🎅)なれば、下手へたは下(🏏)手(🥥)なりで、まことの詩が(🎏)出(🌲)来、まことの(🕡)音楽(🐵)が奏(🔦)で(💣)ら(⬅)れるものじゃ。この自明(🥥)の理(🐒)が、君に(🔪)はまだ(🤖)体得出(chū )来てい(❇)ない。腕は達者(☔)だが、惜しいも(🔟)のじゃ。」
「血(xuè )統など(❔)、どう(🙎)でもい(🔋)いではご(😆)ざいません(📦)か。」
門(👹)人た(🧗)ちが、(🍊)孔子の(📬)こうした(👊)教訓によっ(🤪)て、(👊)まじめに自(🍡)己(jǐ )を(🤦)反省する機縁を掴み得(🛥)たかは、まだ(⏲)疑問(wèn )であった。し(🕺)かし、それ以来(lái )、仲(zhòng )弓の身分や、彼の父の素(sù(👷) )行(🚭)が、彼(bǐ )等(děng )の話(😬)題(🐥)(tí )にのぼ(🚇)ら(🛥)なく(🎆)な(😍)ったこと(🔜)だけはたしかである。尤も、この事(shì(🤶) )は、仲弓(🔖)自身にとっては、ど(💉)うでもい(🙃)い事(🕯)で(🥇)あった(🤳)。彼はた(🚯)だ自ら(🥪)を戒慎すること(🚑)によって、(🔲)孔子(🐱)の知遇(🎓)(yù )に応こたえればよかったのだから(🍴)。
3 (🍮)子(🛄)曰く、唯(wéi )女(nǚ(✂) )子と小(🎁)人(rén )と(🔳)は養い難しと爲す。之(zhī )を近(🅾)づくれば(🚳)則(zé )ち(🔵)不孫なり。之を(🕊)遠ざくれば則ち怨むと(陽貨篇(piān ))
2 仲弓(gōng )仁を問う。子(🔘)(zǐ )曰く、門を出(chū )でては大賓に(👖)見ゆるが如くし(🕉)、民を使うには大(🐷)祭に承く(🧡)るが如くせよ。己の欲(🌎)せざる所は人(🔙)に施(📑)(shī )すこと勿れ。邦(💼)に在り(🔌)ても怨(⛑)なく、(⌚)家に在りて(⛸)も怨(😬)なからんと。仲弓(gōng )曰く、(💏)雍(yōng )不敏なりと雖(suī )も、(🆙)請う(📶)斯の語(🍶)(yǔ )を事とせんと(顔(🕝)淵(yuān )篇)
そ(🛢)う決心(🔠)した彼(bǐ )は、翌朝人(👶)をや(🏳)って、ひそか(🚌)に陽貨(huò )の(💜)動静を窺(🖌)わ(🏁)せた。
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