「なるほど見事(💘)な牛でございます。」
する(🗼)と陽貨は、ここ(🎁)ぞ(✳)とばかり、三(🎢)の矢を放った。
樊遅は喜ん(🔥)だ。そ(🛢)れはそ(😎)の中に、「違わない(🌁)」という言葉(yè )が見つかった(🦋)からである。しか(⛸)し、(✊)数秒の後には(🎹)、(🙍)彼の(🏥)頭(🤚)は却ってそ(⏬)の(🌓)た(📏)めに混乱しはじめた。と(🐃)いうのは、さ(➖)っ(😞)き孔子(🥍)のいった「違(🦒)わな(🔘)い」と、こ(🧝)の言(🧝)葉(🐼)の中(㊙)の「違わない」と(🍜)は、まるで意味がちがっていそう(🕛)に思えた(🚠)から(🤔)である。後(hòu )の場合の(🌽)「違わ(🔶)ない」は(👯)、第一、父(fù )母(🐼)の存命中のこと(📞)である。それに(⏫)、前(☕)後の関係(🌤)から判断し(😑)ても、初(chū )一(💆)念(🧑)を(🌅)貫けという意(yì(👩) )味(wèi )に相違ない。父母を亡くしたあ(👮)との(🚪)「違わな(⚽)い(🌛)」ということ(🏟)が(😒)、(♒)そ(💣)れと同じ(🏀)意味(🦆)だとは、ど(🕋)うしても思え(🎖)ない。言葉(🚙)(yè )が同じ(⛪)なだ(🐫)けに、彼(bǐ(😅) )は(🚄)いよいよ判(🌇)断(duàn )に苦しんだ。
「如何(🍨)にも、それは(🖤)仁(🕴)とは云(🍠)えませぬ。」
陽貨は、魯(lǔ )の大(♿)(dà )夫季平子(⬅)に仕えて(🏅)いたが、季平子が死(sǐ )ん(🌈)で季(🌙)(jì )桓(💹)子き(📣)かんしの(♍)代(dài )にな(🛏)ると、巧(qiǎo )みに彼を(👑)自家薬籠(ló(⛽)ng )中(🥢)のものとし、(🍚)遂に彼(🍨)を(🥃)拘禁して、(🆚)魯(lǔ )の国政(zhèng )を専らに(👿)していた(🚅)。孔(🚙)子(👂)は、その(🎹)頃(💛)、すでに五十の坂をこして(🙏)いたが(🍒)、(🤗)上下こ(🕳)ぞって正道(dào )を離れているのを嘆い(😦)て、仕官(🦌)(guān )の望(wàng )み(🚋)を絶ち、ひ(📰)たすらに詩書礼楽の研鑚と、青年子(🏑)(zǐ )弟の教育とに専念(💫)してい(👯)た。陽(📔)貨(huò )と(🍔)しては、孔子(zǐ )が野(yě(😰) )に(🎏)あ(⬅)っ(🛬)て、厳(⚪)然として道(dào )を説いているのが、何よりも(😨)恐ろしか(🆓)った。で、出(📲)来れば彼を自分(⭕)の味(🚑)方に(🌛)引き(🧤)入れたい、少く(💻)とも一(🈚)度(🍡)(dù )彼に会って、自(zì(😢) )分が賢(🕑)者を遇する道(🌩)を知(🥁)っ(🆎)てい(🚸)る人間であること(🦕)を(🍢)示し(⏮)て置(zhì )きたい、と思っていた(🤬)。
「如何(🌀)にも、それは仁と(🍊)は云え(🕥)ま(⛑)せぬ。」
「比(👊)(bǐ )類(lèi )のない徳を身に体していながら、国(guó )の(🎽)乱(luàn )れる(🙊)のを傍(🍏)観しているのは、果して仁(🌞)の道に叶いま(🐥)しょうか。」
孔(🤫)子(zǐ )は、(🍱)むろんそれを聞きのがさなか(💝)った(✊)。彼はき(📧)っと(😛)なってその門人(🥄)にい(⏭)った。
「そう仰(yǎ(😏)ng )し(🔣)ゃら(🔼)れますと、い(🛒)かにも私に邪心があるようで(🅱)ございますが(👂)……(♋)」(🐀)
(🐱)懿子は、その意(yì )味が(🕞)わかって(🌙)か、わか(🌙)らないでか(🍤)、或(🦃)は(🗡)、わかっ(🈵)ても知ら(🚋)ん顔(👔)を(🛹)する方(fāng )が都(🏟)合がいいと考(kǎ(⏮)o )えて(📊)か、重(chó(👿)ng )ねて問いただしても見(jiàn )ない(👺)で(🧣)、帰(guī )って行(háng )ってし(🌾)ま(🔡)っ(🔄)た(👲)。孔(😇)(kǒ(🏳)ng )子は、いくらかそれが気(qì(➰) )がかりに(🐎)ならないでもなか(🚉)った(🔠)のである。
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