次(cì(🐛) )郎は、そ(👌)の中の「ぼ(😗)くのほ(🌡)うは(⏱)た(🔍)ぶん変(🔑)更(gèng )はあるまいと(🦆)思うが」という(🍧)文(wén )句(jù )が気(🥚)に(🍃)なった。も(😪)し恭(👉)一だけの考えで(♋)日取りがき(⛩)めら(😖)れるものだ(😒)っ(📄)たら、そんなあい(🍵)まい(🏠)な言いかた(🎦)をす(🌂)るわけがない。これはだれかほか(🌭)の人(👜)の(😔)都合を念頭においてのことらし(👘)い、も(🚋)しそ(🚰)う(🔆)だとすると、それは道(👟)江みちえの着(💠)(zhe )京の日取り(🥋)にちがいな(📛)いのだ。
「感(gǎn )じたとも。あんな落(🈴)ちつ(👕)いた(📠)打ち方(📈)は今日(👨)の(⚾)ような寒い朝には(💆)、な(🔕)かなか(⏩)できるものではないよ。」
「君(jun1 )のまじめな常識がそれを許さない(💄)だろ(🤷)う。」(😒)
大河(hé )はとぼ(🐡)けた(〽)ような(🐗)顔をして、(🚈)笑(👺)(xiào )った。
(おしま(➖)いの、あの乱(luàn )暴(bà(🦈)o )な(➕)打ちかたを(🥟)やったのが、自(📯)(zì )分だということは、すでに先生(🥜)に言っておいたのに、(🌗)先生はどうしてそ(🌁)のこと(🎉)をはっきり言われないのだ(🛐)ろ(🔪)う。もしそれが(🐋)助手(🍑)としての自分(🏩)の立(🔭)場をまもってくだ(🏛)さるためだとしたら(🤜)、(✖)自分(🌓)はむしろ心(xīn )外だ。大河も(💵)むろん心外(🤼)に思(🦒)ってい(🙀)るにちがい(🎈)ない。)(👼)
相談(🧠)は安(🉑)易あ(📜)ん(👙)いにすぎるほど(👦)、すらすらとはこび、ほとんど無修(xiū )正(zhè(🔂)ng )だっ(🤤)た。特異(🍛)と(🛒)く(💙)いな行事(😔)を期待してい(🅾)た塾(🌈)(shú )生(🌮)たちに(🎀)とっては、(📰)多少物(wù )足(zú )りなく(👈)感じられたらし(🛤)かった(📛)が、そのため(🚽)に(💇)、これという強(qiáng )硬(yìng )き(🌺)ょうこ(🗓)うな主張(🍿)も(🛤)出(chū )なかった。最(🍃)も多く発言したのは(🛵)飯(fàn )島だった。しかし、そ(👂)れも(🕥)、(🗞)自分の存在(zài )を印(🚝)象づける目(mù(⛸) )的(de )以(yǐ(💑) )上(📲)の発言ではなく、たいていは原案賛成(ché(🚃)ng )の意見を(👤)のべ、同時に進(🏎)行(👏)係をつと(🏨)めるといっ(🔶)たふう(👃)であった。田川は(💢)、は(🖼)じめか(😌)ら終わり(🐈)まで、一言も口を(🌭)き(🛅)かなかった。
(🐥)日曜日は、特別の計(🦅)画(📫)がないかぎり、朝(cháo )食後か(✡)ら夕食前まで(👁)自由(yóu )外出というこ(📎)とになって(🕢)いた(😘)。東(🍙)(dōng )京見物を一つの(🛹)大(dà )き(✒)な楽しみにし(🎢)て上京して来た(🧀)塾生たちは、最初(chū )の夜の懇談(tá(👩)n )会(🏇)こん(🍚)だんかい(🎳)で(🕦)、ほ(😎)とんど議論(lùn )の余地(dì )なく(😩)、満場一致いっち(💺)でそれを(📘)決(🍁)議していたのだった。
「(🌴)田(🔚)川(🎆)はどう(🧣)だい。」(🍶)
越前永平寺えちぜん(🔇)えいへいじ(💊)に(💛)奕(yì )堂(tá(📔)ng )えきどうと(🐭)い(📨)う名高い和(🚯)尚おしょ(🤥)うがいたが、ある(😷)朝、しずか(⬜)に(🍜)眼を(🚆)とじ(🃏)て、鐘楼しょうろ(🔱)う(🚀)から(💖)きこえ(⤵)て来る鐘かねの(🐂)音ねに耳を(🤬)すましてい(💹)た。和尚(🌫)は(⏪)、今(🙉)朝の(🍦)鐘の音には、いつもにない深(shē(👗)n )いひびきがこもっているような気(➿)がしたのである。
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