日本《大阪 中出し》2行目ライン
大阪 中出しあらすじ
これには半蔵も答えられ(⛎)なかった。彼は忘(😦)れがたい旧師のこ(🛋)とを(🔘)一時の浮(fú )沈う(🔕)きしずみぐ(👇)らいで一口(kǒu )に言ってしまいたく(🚫)な(📶)かった。ただ(🔬)あの旧師(shī )が近く中津川を去って、伊勢(shì(💋) )いせの方(fāng )に晩年(🎪)を送(sòng )ろ(🤤)うとしている(🦁)人で(🙈)あ(😓)る(🏓)こと(🍟)を(🎵)うわさ(🏵)するに(🦗)とどめ(🐋)てい(📆)た。
「(📀)何しろ(✋)、これはえ(🔌)らい(🖊)騒ぎになった(🐡)。」と吉左(🧥)衛門は案じ顔(yá )に言った。「文久元年(🛩)十(📕)月の和宮かず(⛳)のみ(🐢)やさま(🌜)がお(📽)通り以(🐗)来だ(🤜)ぞ。千何(🕘)百(🏒)人からの同勢をこんな宿場で引(🙎)き受けようもあ(🌜)るまい。」
(📸)そういうかみさんはま(🐄)だ半(🚄)蔵が妻の(😫)お民と同年ぐ(🚡)らい(🦖)に(💕)しかならない。半蔵(🎉)はこの婦人の(🐧)顔を見るたびに、郷里の(🥛)本(🔚)陣の方に留守居(jū )するお民を(🗑)思い(🦗)出し、都(dōu )育ちのお三輪の姿を見るたびに、母(mǔ )親のそばで自分の帰(guī )国を(🚨)待ち(🔼)受けて(🐶)いる娘の(👵)お粂くめを思(🔌)い(🚌)出した。徳川の代(dài )ももはや元(yuá(🗜)n )治年(📦)代の(🗝)末(mò )だ。社(shè )会(🍢)は武装してかかっている(👒)ような江(🤠)戸(hù )の空(kōng )気(🏟)(qì(🛣) )の(📈)中で、全く抵(👦)抗力のない町家の婦人(rén )なぞが何(🐞)を(📸)精神(shén )の(🛡)支(📚)柱と(💿)し、何を力(🛂)として生きて行くだろう(🎧)か。そう思って半蔵がこの宿のかみ(🎡)さん(🚩)を見(🔓)ると(➗)、お(🍅)隅(🧦)(yú(🕶) )は正直ということを(⛵)そ(💰)の娘に教(🚞)え(👷)、(🐧)それさ(🎆)えあればこの世(shì )に(🔫)こわいもののないことを言っ(🍔)て聞かせ、こう(🍧)と彼女(nǚ )が思(sī )っ(🙏)たこ(🍊)とに決して間違った例(🔇)ためしのないの(🆓)もそれは正直(🏞)なおかげ(😯)だと言(yán )って、その(🏬)女の一心(xīn )にま(🦓)だ幼い(🦔)お三輪を導こうと(🦇)してい(🗨)る(🍴)。
七月の二十日ご(📷)ろまで待(dài )つうちに、さらに半蔵(😞)らの旅(🏽)(lǚ(🍮) )を(🖤)困(kùn )難にする(🕸)こと(🈵)が起(🎟)こった(💺)。
(😛)もとより浪士らは(👋)後(hòu )方へ引(😤)き(🖇)返すべく(❎)もな(🔱)い(🅱)。幕(🏗)府(fǔ )から(🏮)回された討手(shǒu )うっての田沼(zhǎo )勢は絶えず後(hòu )ろから追って来(lá(🚡)i )るとの報(bào )知しらせもあ(📜)る。千余人(😯)(ré(🕷)n )か(💛)らの長い行列は前(❎)後を警戒(👀)しながら伊那の(🌍)谷(🔐)に(😓)続(💸)いた。
香(🏌)蔵(zā(🚵)ng )
香蔵(☕)(zāng )
(🤣)筑波(🌩)つ(🌺)くばの(🤓)騒動(dò(🔟)ng )以(yǐ )来、関東の平野(yě )の空も戦塵せんじん(🚗)にお(🏰)おわれているような時に(❌)、ここには一切(qiē(🏣) )の争いをよそにして、好きな(🔀)俳諧(🤠)は(🈵)いかいの道に遊(㊙)ぶ多(duō )吉(🏝)のよ(🧠)うな人も住んで(👒)いた(😷)。生まれは川(chuān )越(yuè )か(➰)わごえ(🏯)で、米問(🗣)(wè(🐌)n )屋(⏪)と酒(jiǔ(🛠) )問(wèn )屋を兼ねた大(🧢)きな商(💲)家の主(♑)人(ré(⏺)n )であったころには、川越と(🥊)江戸の間を(🍊)川舟でよく往来した(🥅)と(🔖)い(🥈)う。生来(😚)(lái )の寡欲か(⏱)よくと商(🍰)法の手違(👨)(wéi )い(😎)と(✊)から(🏪)、この多吉(jí )が古(gǔ )い暖(nuǎ(🍬)n )簾のれんも畳(🐥)たた(🐗)まねばならなくなった時、(⏸)かみさ(🎾)ん(🔔)はまた(🚢)、草(👞)(cǎo )鞋わらじばき尻(kāo )端折しり(🥊)はしょりに(🔈)なっ(🐣)て「おすみ(📑)団子だ(🛏)んご」(🏋)というものを売り出したこと(🙈)もあり、一家(jiā )を(🌾)あげて江戸(hù )に移(yí )り住む(🕷)よう(🆘)にな(🛶)って(🍻)から(🕦)は(🍾)、夫お(🚣)っとを助(🔢)けてこの都会(🕢)に運(🕶)命(mìng )を開拓(〰)(tuò(🌱) )しようと(🕎)して(💮)いるよう(🚖)な健(jià(🔊)n )気けなげな婦(💤)人(🍔)だ。
(👊)耕雲(👶)斎は砥(😺)沢口(❗)とざわぐちまで進出した(🐇)本陣にいた。それとば(🍖)か(📢)り采配(pèi )さいはいを振り、(🏼)自ら陣太鼓を打(🥢)(dǎ )ち鳴(🐧)らして、最後の突撃に(🌅)移った。あたりはもう暗い。諏(🎤)訪方ではすでに浮き腰にな(🗾)るも(🌷)の(♋)、(😊)後方の退路を危ぶむものが続出した。その時(🏕)はまだ(🤷)まだ諏(zhōu )訪勢(🔦)の陣は堅(🍩)(jiān )く、樋橋(qiáo )に踏(🔦)みとどまって頑強(👿)(qiáng )がんきょうに(🕐)抵抗を続けようとす(🌾)る部隊もあった(🥫)が、(💶)崩(bēng )くずれはじめた全軍の(🎁)足(🕝)並(bìng )みをどうすることもできなかった。もは(🍛)や松本方(fā(🦒)ng )もさ(⛲)んざんに見える(🤠)と(🕕)いうふうで、(🤗)早く(🐷)退こうとするものが続(🛄)きに続い(🈷)た。
水戸ほど苦(⛓)しい(📤)抗(kàng )争(zhēng )を(🍧)続け(🚎)た藩(fā(🎌)n )もない。それは実に藩論(🦓)分(♒)裂の形(🥕)(xíng )であら(🎏)われて来た。もとより、(❌)一(🥀)般(🗯)の人心は動揺し、新(🐉)しい世紀(jì )もよ(🉑)うやくめぐ(🥂)って来(lái )て、だれ(🏻)もが右すべ(⬜)きか(🤶)左すべきか(🥧)と狼狽ろう(✌)ばいする時に(🐭)当たっては、二百何十年来(lá(🖖)i )の旧(🔑)を守っ(🐿)て来(🕶)た諸藩のう(🍞)ちで藩論(lùn )の(🚅)分(fèn )裂(⏪)しない(🎭)ところとて(🐑)もなかった。水戸は(🐆)ことにそれが激しかったのだ。『大(🔙)日本史』(⏭)の大業を成就して、(🥞)大義(yì )名分を明らかにし(🧝)、学(xué )問(🆙)を曲げてまで世に阿おもねる(🕸)ものもある(🖋)徳川(🤢)(chuān )時代(🔸)にあ(🥏)ってと(🤧)にもかく(😾)にも歴史(shǐ(💦) )の(💮)精神を樹(🙉)(shù(🙉) )立(lì )し(🌠)た(📯)のは(🚟)水(shuǐ )戸であった。彰(🥨)考(❇)(kǎo )館(guǎn )しょうこ(🌱)う(🎭)かんの修史(🍽)(shǐ )、弘(🎴)道館こうどうかん(🙇)の学(👀)問は、諸(zhū )藩の学風を指導する役目を勤(👂)(qín )めた。当時における(🦏)青年で多少なり(🌗)とも水(🤒)戸の影響(xiǎ(📖)ng )を受けないものはなか(⛴)っ(🙍)たく(⏩)ら(🤓)いである。いかんせん、水戸(hù )はこの熱(🍘)意を(🎻)もって尊王佐幕の一(yī(🙀) )大矛盾につき当(🤪)たった。あの(🌎)波(bō )瀾はらんの多い(💿)御隠居(jū )の生涯しょうがい(🎂)がそれ(🚩)だ。遠く西(🧢)山(👡)(shān )公せいざん(⛵)こう以(yǐ )来の遺(yí )志を受(🌲)けつぎ王(🧖)室(💝)(shì )尊崇の(🈸)念の篤あつかった御(💘)隠居は、紀(jì )州や尾州の(⏲)藩(🤹)主と並(bìng )んで幕(mù )府(⚽)(fǔ )を(🤼)輔佐する上(🦌)にも(🙏)人一(yī )倍責任を感ず(🐔)る位置に立たせられ(🧕)た。この水(shuǐ )戸(hù )の(🚻)苦(kǔ )悶(🕣)くもんは一方に誠党と称す(🔙)る勤王(wáng )派の人たちを生み、一方に奸(jiā(🐗)n )党かんとうと(🗜)呼ば(📺)るる(😒)佐幕派の人たちを(🎴)生んだ。一(yī )つの(🌵)藩は(🍜)裂けてたたかった(🔹)。当(dā(🤚)ng )時(shí )諸(🔫)藩(💌)に党派争い(🎇)はあ(💮)って(🎽)も(🗂)、(🚥)水戸のように(🎥)惨酷ざ(🙆)んこくをき(🖇)わ(🐆)めたところはない。誠党が奸党を見るの(🚆)は極(🚙)悪ごくあく(🌚)の人間(jiān )と(🐏)心の底(dǐ(🌐) )か(🍉)ら信じたのであって、奸(🎵)党(dǎng )が誠党を見(🈴)(jiàn )るのもま(🗂)た(🛶)お(💹)家(🔳)の大事も(🗡)思わず御(🥚)本(💭)家大(😹)事という(👝)こと(🏻)も知(zhī )らな(🤔)い不忠の臣(🎠)と思(🍱)い込(rù )ん(🕦)だのであった。水戸(💐)(hù )の(🧣)党派争(zhē(🦂)ng )い(🐐)はほとんど宗教戦争(zhēng )に似ていて(🔫)、成敗(🎷)利(lì )害(hài )の外に(🥍)あるものだと(🍻)言った人もある。いわゆる誠党は(🥩)天狗連てん(🖥)ぐれん(💵)とも呼び、いわ(📤)ゆる奸党は(🚘)諸(🥘)生(🏗)党とも(🗞)言(yán )った。当時の水戸(hù(🏞) )藩にある才(📜)能の士で(🕑)、誠(chéng )で(💐)な(🍈)いものは奸、奸でないものは誠(📁)、両(liǎ(🥧)ng )派全く分かれて相(🆎)鬩あい(🚝)せめぎ、その中(🚤)間(🌦)にあるものをば(😗)柳(liǔ )と(🔻)呼んだ(🐲)。市川(chuān )三(🚻)左衛門(🚔)をは(📟)じ(🏅)め諸生党の領袖(🛣)(xiù(😨) )りょうしゅうが国(guó(❎) )政を左(zuǒ )右(yòu )する時(shí(🎛) )を迎(🔬)え(💿)て見る(🤛)と、天狗(🔲)連の一派(pài )は筑波(bō )山の方(fāng )に立(lì )てこも(🌶)り、田(😬)(tián )丸(✳)稲(dà(🌼)o )右衛門たま(🕸)るいなえもん(🧥)を主将(jiā(🐳)ng )に推し、亡(wá(📧)ng )なき御隠居(jū )の御(yù )霊(🦒)代みたましろ(🤓)を奉じて、(🌺)尊攘(🎉)の(🈳)志(zhì(💂) )を致いたそうとしていた(🖖)。か(🤕)ねて幕府は水(♋)戸の(🚠)尊攘(🏽)派(📌)を毛(🎏)ぎらい(💬)し、誠党(🍲)領袖(xiù )の一人(rén )なる武田耕雲斎(zhāi )たけだ(🐑)こううんさい(🛠)と筑波に(🚩)兵を挙あげた志士らとの通謀(🌚)を疑(📞)っ(😙)ていた際であるから(😡)、早速(💟)さっそく(🚶)耕雲(💜)斎に隠居慎(🕺)いんき(🍂)ょつつしみ(📕)を命じ、諸生党の三左衛(wèi )門らを助(zhù )けて筑波の暴徒を討う(🎲)た(🍖)しめるために関東十(shí )一藩の(🐦)諸大(⛺)名(míng )に命(🐔)令を(✖)下し(🗼)た。三左(zuǒ )衛門は兵を率(lǜ )い(🥠)て江(jiāng )戸を出(🗝)発(🤴)し(⬅)、水戸(hù(☕) )城に帰って簾中(😔)れんちゅ(🗜)う母(🍖)公(gōng )貞芳(🐗)院ていほういんならびに公子らを奉(fèng )じ、その根拠(🐞)を(🔠)堅めた。これを聞いた耕(gēng )雲斎(♿)らは水戸家の存(cún )亡(wáng )が今日(🐽)(rì )にあると(🔛)して、幽屏ゆう(🌙)へいの身ではあ(♊)るが禁(jì(💂)n )を破(pò )っ(🗑)て水戸(🌱)を出(chū )発した(🌠)。そして(🎭)江(💉)(jiāng )戸(🛀)にある藩主(😑)を諫(🎊)(jià(🙆)n )い(📲)さめて奸(🏓)徒か(🦎)ん(🍍)との排斥を謀(móu )はかろう(Ⓜ)とした。かく一藩が党派を分かち、争闘を(🆘)事とし(💁)、しばら(🍈)く(🎨)も鎮静(jìng )する時のなかったため、松(🔓)平大炊(🚊)頭おお(🔬)いの(🧞)かみ(🔳)（(🏼)宍戸侯(🎉)し(⤵)しど(⛸)こう(⛸)）(🤦)は(🦕)藩主の目(mù(🚾) )代(🎑)も(💇)く(🚎)だい(🐛)として、(🏹)八月十(✋)日に水戸の吉田(tián )に着いた。とこ(🙀)ろが、水戸にある三(♍)左衛門(🍉)はこの鎮撫(🃏)(fǔ )ち(🚇)んぶ(🌛)の(🥋)使(shǐ )者に随(suí )行して来た(😌)ものの多く(🌲)が自(🔯)(zì )己(jǐ )の反(fǎ(🔖)n )対党であるのを見、その中(😾)には京都(🎖)よ(😯)り(😧)来た(😄)公(💱)(gōng )子余四麿よしまろの従者(💉)や尊攘派の(🕤)志士(🚀)なぞのあるのを見(jiàn )、大炊頭が真(🦏)(zhēn )意を疑(📵)って、その入城を(👩)拒んだ。朋(péng )党ほ(🛒)う(🥣)とう(⛪)の乱(👿)はそ(🗡)の結果であ(🉐)った。
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