顔渕(yuān )がため息をつき(👍)ながら讃歎してい(🕟)った。――
○ (➖)この章の原(🐫)文は、よほど言(🔐)葉を補つて見な(🔏)い(🕳)と意味が通じない。特(tè )に前段と後(⭐)段(duàn )とは一(✂)(yī )連の孔子(zǐ )の言葉になつて居り、そ(😁)の間に意(🕚)味の連絡がつい(💥)ていな(🎆)い。また(🌒)、後(🏙)段に(🎋)お(🏇)いては周が殷に臣事(🐭)したこと(🤑)を理(🥃)由に「至(🎿)徳(🛀)」と称讃してあるが、前段に出ている武(wǔ )王(wá(🐊)ng )は殷(👏)(yī(👴)n )の紂王(🚢)(wáng )を討(tǎo )伐(😾)した人であるから、文王時代(dài )に(🦐)対する称(🕠)(chēng )讃と見るの(🤞)外は(🤟)ない。従(📦)つて「文王」(🤼)という言(yán )葉を(💘)補つて(🥡)訳するこ(🔸)ととし、(🤡)且(🦂)つ賢(🧥)臣(🗼)の問(💽)題で前後(🎋)を結びつけて(👧)見た。しかしそれ(🍊)でも前(😭)(qián )後の連(lián )絡(😔)は不(🥩)充分であ(🍓)る(🆚)。というのは(✏)、文王の賢(🤡)臣(chén )が武王(💍)(wáng )の時代になる(⏳)と、武王(🌼)をたすけて殷を討た(👀)せたこと(🦅)に(💮)なるからで(😮)あ(🎹)る。とにか(🏽)く(🏣)原(yuán )文に何等かの錯誤(🎦)が(👢)ある(🐗)のではあ(🛋)るまいか。
先師(😔)は、誰かとい(🚓)っ(🔆)しょ(🚰)に歌をうたわれる場合(🤯)、相(xiàng )手がすぐれ(🚐)た歌い手だ(🔌)と、必(🌍)ず(🌔)そ(💛)の相手にくりかえし歌わせてから、合(😮)(hé )唱(🎀)された。
達(🛰)巷たつこうという村のある人(rén )がいった。――
○ 綱==こ(🍈)れを「網」の誤(wù )りと(🦉)見て「一(🏔)網打尽(jìn )」の意味に解する説も(🎳)ある。しかし、当時(shí(🏫) )の(🚴)魚(✊)獲(huò )法に、大綱にたくさんの小綱(gā(📧)ng )をつけ、その(🕹)先に釣針(🤕)をつけて、(⏱)そ(🍨)れを水(shuǐ(😧) )に流(👠)す方(㊗)法(fǎ )があり(🏐)、それを(🎂)綱(gāng )と(🤱)いつたと(🧘)いうのが正(💪)しいよう(🏡)である。しか(👳)し、いずれにして(🏆)も、本章の結(jié )局の意味(🐁)に変りは(🕤)ない。
○ 本章(🐱)は孔子がすぐれた君主の(🤮)出(chū )ないのを嘆(👙)い(🎣)た(📅)言(yán )葉(🎓)で、それを(⏭)直(🐡)接いう(🐑)のを(🤰)はばかり、伝(🏆)(yú(📐)n )説の瑞(🥒)祥(📯)を以てこ(👅)れに(🔹)代(👺)えたの(🤩)である。
本篇に(📢)は(🌅)孔(kǒng )子の徳(dé )行(háng )に関す(🎎)ることが主として集録さ(🈹)れて(👛)いる。
「野蠻(📕)(mán )なところでご(⬛)ざ(⌛)います(🍭)。あんなところに、ど(⚫)うし(🏳)てお住居(🎺)(jū )が出来(📜)ましょう。」
○ (👛)牢(láo )==孔(🍏)子の門人。姓は琴(きん)(🌷)、字(😩)(zì )は(🃏)子開(しか(☔)い)(🍇)、又(⏫)は子張(🅰)(し(✅)ち(🥖)よう)。
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