門人(🙆)たちは、孔子が犠牲を探(🍯)(tàn )す(👁)ために、(🥞)今日自分たちを郊(🧚)外(wà(📖)i )に連れ出したのだと思った。で彼等は元気よく合槌(🌕)をうち出(🚍)した(🎏)。
そ(✈)こまで考(🤔)え(🌀)て来て、樊遅(🥋)はも(🕖)う一度「違わない」という言(yán )葉の(🚊)意味を考(🚯)えて見た(🙅)。
「(🥔)樊(fán )遅(🧥)!」
「違(😗)(wéi )わないようになさる(✖)が宜しかろう。」
「しか(😵)し、そ(👜)ん(🙇)な意(yì )味な(🔵)ら(🛫)、今更先(🤳)生に云われな(🏾)くても、孟懿子(🐖)もわかっ(👶)ていられるでしょ(🛁)う。も(🐼)う永い(🤕)こと(💗)礼を学ん(🍄)でいら(🌠)れる(💵)のですから。」
(🆒)門人た(💰)ちが(⏮)、孔子のこうした(🌜)教訓によって、(😳)ま(🥀)じめ(🔎)に自(🥂)己(jǐ )を反省(😇)(shěng )する(📰)機(🥨)(jī )縁を(🐨)掴み得たかは(🤔)、ま(🚣)だ(💩)疑(yí )問(wèn )で(🔋)あった。し(👫)かし、そ(👧)れ以来、仲弓の身分や、彼の父(fù )の素行(❔)(háng )が、彼等の(🐂)話題にのぼらなくなっ(🎌)たこ(⛅)とだけはたしかである。尤(㊗)も、この事(shì )は、仲(zhòng )弓(gōng )自身(shēn )にとっては、(🥉)どう(🚎)でもいい事であった。彼(bǐ(🐈) )は(👈)ただ自(🚖)(zì(🚑) )ら(🏦)を戒慎すること(💙)によって、孔子の知遇(🥫)に応こ(🐣)たえればよかったのだか(🏆)ら(🗣)。
5 子曰く(⚽)、君(jun1 )子(🔰)(zǐ )の天下に於(yú )けるや(📒)、(🎱)適無(💧)きなり。漠無きなり。義に之(zhī )れ与(yǔ(🐞) )に比(📵)((👳)したが)うと。(里仁篇)
「時は刻(🍷)(kè )々に流れて行(😹)きます(⛱)、歳(👻)(suì )月は人を待(🏭)ちませぬ(🛬)。それだのに、貴(🕑)方のような(🎹)高(gāo )徳(🥓)有能の士(🍚)が、(🏈)い(🍞)つ(🤹)まで(🍉)も(🌡)そうして(🚫)空(kōng )しく(🥜)時を過(👳)ご(🍃)されるのは、(🤛)心(🍛)(xī(🎌)n )得がた(🎮)い事(🍜)(shì )です。」
「(🀄)如何(⛲)にも、それは仁(rén )とは云えませぬ。」
9 子貢(gòng )問(💻)う。師と商とは孰れか賢(まさ)れると(🍌)。子(🕓)曰く、師(💀)や(😶)過(🎂)ぎたり(🆘)、商や及(🚆)ばずと。曰く、然らば則(🥥)(zé )ち師愈(🏒)(ま(🛂)さ)れる(🏗)か(🎧)と。子曰く、過ぎたるは猶お(🍃)及(jí )ばざるがごとしと。((🖱)先進篇)
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