(🕟)か(🏬)れは、あたた(🎅)か(🎍)い夜具をはねのけ、勢いよく起きあが(🦃)って、電(🚆)燈でんとう(🔤)のスウィッチをひねった。その瞬(shùn )間し(😡)ゅ(💋)ん(🧖)か(🌏)ん(🍩)、枕時(🎩)(shí(⛔) )計(jì )まく(🐝)らどけいがジンジンと鳴りだ(🅿)した。きっか(🕹)り起(🦈)床きしょう時刻の(⬛)五時(😎)半である。
「第(dì )五(wǔ )室は、管理部として全(⚽)体(📃)の責任を負(fù )ってい(📍)るん(🍔)だからね。僕(pú )、(🙅)一(🌮)まわりして、様子(💬)を見て(➿)来るよ。」(🚋)
「しか(🍣)しもう眼(🍘)はさまして(👉)いま(💪)すよ。」
「は(🍝)あ(😦)。しかし、それには、先生のほうからも(📑)いくらかの強制を(🥨)加(🌹)えて(🛺)いただかないと――(💷)」
「こん(🦌)な寒(hán )い時(🤕)には(🔊)、ぐいぐい(🎅)はた(👽)らくに限るよ。室長な(🕓)んかになるもんじゃないね。」
(🗼)朝倉(cāng )先(🔎)生は、かつて次郎に、「現在の日(rì )本の指導層(céng )の大多数(shù )は(🐕)、正面からは全(quán )く反対(🔽)のできな(〰)いようなことを(🔢)理由(💝)(yóu )にし(🏩)て、自(zì )分たちの立場を正当(👪)(dāng )化(huà )し(✖)た(😤)がるき(💹)ら(😕)いが(🚉)あ(😘)るが、そ(😆)うし(💀)た(🌁)ずるさは、ひとり指導層だけに限られたこ(💇)とではない(👳)ようだ。た(📆)いていの(🥘)日本人は、何(hé(🧡) )か(🐛)と(👋)いう(🐫)と、表面堂々とした理由(🎭)(yó(🧒)u )で自分の行(háng )動を弁(💆)(bià(🌙)n )護したり、飾かざったりする。しかも、(🛏)それ(📞)で他人(🚡)をごま(🈯)かすだけ(🎥)でなく(🔉)、(👀)自分自身(🔹)の良(🏫)心をご(⚫)まかしている。それをずる(🚤)い(💗)などとは(💝)ち(🧚)っ(🏳)とも考えない。こ(🤲)れはおそ(💎)ろ(🦊)し(🍌)いことだ。友愛塾(🐾)(shú )の一つの大きな使命(🤳)は、(🛳)共同生活の実(shí )践じっせんを通じて、青年(⬇)たち(👺)をそうしたずるさから救い、真理に対してもっと誠(🙃)(chéng )実な(🔚)人間に(🤚)し(👈)て(🐖)や(🥝)ることだ。」とい(🚕)う(🔗)ような(🙁)意味のことを、いったことがあ(📙)ったが、(📩)次郎は、便所の(⛲)中から、飯島(dǎ(🐊)o )の(😊)うしろ(🐍)姿(zī )を見おくり(🚱)なが(🚇)ら、その(🐮)言葉(🌊)を(🔊)思いおこし(㊙)、今さらのように、大きな困(kùn )難にぶっ(➕)つ(🍎)かったよう(🐟)な気(🍒)がしたのだった。
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