つきあたりに、大(dà )便(bià(🚛)n )所(💘)が(🦐)これ(Ⓜ)も七つほどならんでいる。そのうちの(🕎)、右(🚽)はじ(🎑)の一(🚟)つだけが(🦃)戸(👜)が開いており、(🚮)そ(🌖)の少し(📀)手(🌭)前の、たたきの(💕)上に、水を(💆)はったバケ(👁)ツが(📤)一つ置いて(🎛)あるのが(👠)見えた。戸の開いた便(bià(🏔)n )所の内側は、電燈(dēng )の光(🎠)を斜(📈)ななめにうけているので、(⏱)よくは(⏪)見えない。しかし、だれか中で掃除を(🌋)してい(🎸)ることだけ(💝)はたしかだった。六人の(🍻)室員のうち、飯島は(🈲)入(rù )り口(🏚)に立(lì )っており、両(🧦)がわの小(🛰)便(biàn )所に二人ずつ働(dò(🔂)ng )い(🥞)ているのだから、あとの一(yī )人は大河にきまっている(🔐)。次郎は、そ(㊙)う思っ(💜)て、す(🍱)ぐ声(shē(🏦)ng )をかけよ(🤝)うとした(🥙)。しかし(🤟)、なぜか思いとまった。そして、入(🧥)り(🛥)口の横(héng )の板壁いたかべに(💯)かけ(🕊)てあった便所用(🐐)の(🗓)雑巾(🥫)(jīn )を一枚とり、それ(🐧)を(➡)たたきの上のバケツ(⬜)の水(🎆)にひ(🚁)た(👡)し(📄)て、しぼったあと、大河(⬜)のは(🐍)いっているの(✒)とは反(fǎn )対(💱)の(📕)はじの大便(biàn )所の戸をあけ(🚛)、中(zhōng )には(🙆)いっ(🗽)た。
朝倉先生は(⏲)、かつ(🌠)て(🌹)次(🥣)(cì(🐟) )郎(🐮)に、「(❄)現在の日本の指(🛤)導(🌐)(dǎo )層(🌗)の(🍁)大(🏏)(dà )多数は、(🖍)正面(🚂)からは全く(✍)反(📟)対のできないよう(🖕)なことを理由にし(💄)て(⏰)、自(📙)分た(🍟)ち(🌒)の立場(chǎng )を(🚙)正当(dāng )化したが(😐)る(🗺)きらいがあるが、(🍸)そうし(🕴)たず(😚)るさは、(🔹)ひ(➿)とり指(zhǐ )導層だけに限られたこ(🍏)と(🧀)ではないようだ。たいてい(🖤)の(⌛)日(😹)本人は、(👸)何か(📧)と(👛)いう(🎥)と、表面(miàn )堂々とした理由(yóu )で自分(fèn )の行動(dòng )を弁護したり、飾かざ(🎠)った(💦)りする。しかも、それで他人をご(🧝)まかすだ(🎿)けでなく、自分(🎅)(fèn )自身の(🐾)良心をごまかしている。それをず(🍃)るいなどと(🦐)はち(💷)っと(🔼)も考(🔛)えない(🐦)。これはおそろしいことだ。友愛(à(🐪)i )塾の一(🐬)つの大きな使命は、共(gòng )同生活(🕞)の実践じっせんを(👛)通じて、青年(nián )たちを(🏑)そうしたず(🌾)るさから(💿)救(jiù )い、真(🏙)理に対してもっと誠実な人(📗)間にしてやることだ。」という(🌷)ような(💠)意(🐨)(yì )味のことを(㊙)、いったことがあったが、(📅)次郎(🛀)は、(♍)便(👞)所の中から、(❕)飯(🙏)島のうし(🖍)ろ姿を見おくりながら、その言(🛳)葉を思いお(🚁)こし、今(🖐)(jīn )さ(✅)らのように、大きな困難にぶっつか(😱)ったよう(💭)な(⛔)気(qì )がしたのだ(🌏)った(📳)。
越前永平(píng )寺え(🔨)ちぜんえいへ(🤜)いじに奕堂え(🦆)きどう(♿)とい(📷)う名高い(🚐)和(hé )尚おしょ(🛳)うがい(🍺)たが(🏥)、あ(🥄)る朝(cháo )、しずかに眼(yǎ(🎞)n )をとじて、鐘楼(lóu )し(🥃)ょうろう(🎣)からきこえて来る(🏿)鐘かねの音ねに(🤱)耳をす(🌲)ましていた。和(🥃)(hé )尚(shàng )は(🤓)、今(✏)朝(chá(🔱)o )の鐘の音には、いつもにない(❎)深(shēn )いひびきがこもってい(🐈)るような気が(🍡)し(👊)たのである。
「いつ(🔆)もこんなに起きないんですか。」
大(🤞)河(hé )はとぼけ(🔜)たよ(🏻)うな顔をして、笑った。
「はじ(🦒)めから、(🐶)自(👇)分(🦁)が室長だと(🚐)きめてかかっ(🕢)ている(🅰)んだから、かな(🧐)わないよ(🚀)。」
「(🦉)はじめから、(🛸)自(🆙)分が室長(🤤)だ(🍩)とき(🚣)め(🚞)てかかっているんだから、かなわ(😮)ないよ。」
そ(🥦)れから、ち(🅾)ょっと柱時計をのぞき、(🎞)
「何(♏)しろ紳(🐎)士し(🗽)んしだ(🐔)から(🌮)ね。」
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