「鳥は(🤰)死(sǐ )ぬまえに悲(🥪)しげな声(🤧)で鳴き、人は死ぬまえに善言(🕎)を(🎖)吐(🚰)く(🏧)、と申し(📎)ます。こ(🗜)れか(😩)ら私の(🥚)申上(📱)げますことは、私の最(🚜)(zuì(🏢) )後(hò(🚸)u )の言葉でございますから、(🕺)よくおき(♟)き下さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家(🤡)が自分の道(👲)として大切にしなければなら(🧢)ない(🚕)ことが(🏈)三つあ(🏢)ります(☝)。その第(🎏)(dì(🤦) )一(🔭)(yī )は態(tài )度をつつしんで粗暴怠慢に(🚸)ならな(🛂)い(㊙)こと、その(🌲)第二は顔色を正しくして(🏹)信実(shí(📀) )の気(🥕)持があふれること、その第(⌚)三は(🕺)、言(yán )葉(yè )を叮重(🔶)にして野(yě )卑不合理(🎁)にならな(🥀)い(😼)こと(🔛)、これであり(🧦)ます。祭典の(⌚)お(🐲)供物(🐦)台の並べ方などのこま(🏤)かな技術上(🚶)(shàng )のことは、それ(⚾)ぞれ係(xì )の役(yì )人がおりますし、一々お気にかけられ(⛅)なくともよ(🕵)いこ(📟)とでござい(🌝)ます(🕧)。」
「無知で我流の新説を(👙)立(lì )てる者(🕴)(zhě )もあるらしいが(💗)、(🗄)私は絶(Ⓜ)(jué )対にそんなこ(🤾)とはし(🏄)ない(🛏)。私(sī )は(🐁)なるべく多く(⚓)の人(🥪)の(🏕)考えを(🥈)聞いて取(qǔ )捨選択し、(🕔)なるべく(⏮)多く実際(jì )を見(🚷)て(🤾)それを心(xīn )に(😚)とめ(🛄)て(⛑)お(🉐)き(👃)、(⛺)判断(🛡)の(🍝)材料に(🚉)す(😬)るようにつと(🔇)めている。むろん、(🌾)それではま(🎭)だ真知と(😉)はいえないだろう。しか(🍷)し(📨)、そ(🦇)れ(🌳)が真知(🧛)(zhī )にいたる途(💙)みちなのだ。」
先師が(💌)道の行われ(🤹)ないのを歎じて九夷きゅうい(💎)の(⏸)地(😽)に(😜)居を(🎹)うつしたいといわれた(⛓)ことがあった。ある人が(🎞)それをきいて先(❇)師に(🚳)いった。――
とある(👵)が、もう私(🐈)(sī )も安心だ(👰)。永い(🐤)間、おそれつつ(🐛)しんで、この身を(⛺)けがさない(📬)ように、どう(🔹)やら(🐣)護りおおせて来(lá(🌊)i )たが(🆒)、これで死ね(🥘)ば、もうその心労も(🏽)なくなるだろう。ありがたいことだ(🐇)。そうで(🍜)はな(🌧)いかね、(⚪)みん(🌚)な(🔎)。」(🐊)
○ 関雎(💚)==詩(shī )経(jīng )の中にある篇の名。
三(🖇)(sān )五(一八二)
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