「(🤹)見事な牛(🎆)じゃのう。」
樊遅(chí )は喜んだ。それ(🙉)はその中に(📝)、「違わない」(🗣)とい(🤼)う言葉が見(jiàn )つかった(🔰)か(🙉)ら(📷)であ(🛬)る。しかし、数(🥘)(shù )秒の後(hò(🍷)u )には(🎍)、(🕯)彼(🙊)の頭は却(🚎)って(🧚)そのために混(hún )乱(luàn )しはじめた。というの(👢)は(♓)、(🏛)さ(➗)っき孔子のいった(🕗)「違(wéi )わない」と、こ(🙎)の言葉の中(💺)(zhōng )の「違わない」とは、まるで意(yì )味(🐒)がち(👷)が(🌳)っていそうに思えたか(🚰)らである(😚)。後の場合の「違わない(🍢)」は、第一、(🕉)父(fù(🚜) )母の存命(mìng )中のことであ(🤐)る。それに、前後の関係(🍵)から(🎱)判断しても(🐡)、初一念(niàn )を貫(guà(🕟)n )け(🚊)という意(➗)味に相違な(🕓)い。父母(🦒)を亡(wáng )くした(🌤)あと(🐏)の「違(wéi )わな(👥)い」ということ(👺)が(🚦)、(💎)それと同じ意味(🥄)(wèi )だとは(🎈)、どう(💹)し(🐥)ても(👍)思えない(🖖)。言(🙆)葉が同じ(❔)なだけに、彼はい(😄)よいよ判断に(🧥)苦し(🐄)んだ。
楽長は、もう默っては居れな(👗)く(💺)なった(🍚)。
「そ(🐄)れだけの腕があ(😕)り、しかも懸命に努めていな(😮)がら、三度び失敗(bài )を(📖)く(🌜)り(🈚)かえ(⏩)すからには、何か大(dà )きな根本的の(🎖)欠陥が、君の(📏)心(xīn )の中(zhōng )に(💇)ある(🚂)に相違ない(💭)。自分で思い当(dāng )る(✉)こ(🛸)とはない(🔳)のか。」(🎇)
子、(🚿)仲弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅ(🙇)うの子し、※(🤨)(「(😹)馬(💧)(mǎ )+辛(xīn )」(🎤)、第3水準1-94-12)あかくして(💒)且つ(👃)角(📼)よくば、用(🔼)う(🐍)ること勿なからんと欲(🔖)すとい(❕)え(👚)ども、山川(chuān )其れ諸こ(🦁)れを舎すて(🕓)んや(🍎)と。
「先生のお眼にぶッつかると、すぐ手(shǒu )もとが狂い(🍵)出(💛)(chū )して来(📝)るのでござ(🔴)い(🏯)ます。」(🕉)
8(❔) 子(♒)曰く、(🕴)父(fù )母(🖼)に事(🐋)(shì )え(🖖)ては幾(🍞)諌(きかん)す。志の従(cóng )わざるを見ては(🥂)、又(yò(🚵)u )敬して違わ(🤾)ず、労(láo )して怨みずと。(里仁篇(piā(😏)n ))
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