坂口 杏里 エロ10

Aと、(📉)私は(🍡)頃合(🐺)を見計らって(🏚)、一段と膝ひざを進(⤴)めながら、(⬇)

A「なあお(🏸)春どん、…(🐝)…(🚢)…」

A「(😆)はあ(🍁)、ちょくちょくお(👓)いでになりま(🚌)してございます」(🧟)

A　私は建築の(🦄)ことについては全(👃)く門外漢であるが、西洋の寺院のゴシ(🌱)ック建(📀)築と云うも(🌩)のは屋根が(🎌)高く／＼(📊)尖って、そ(🗑)の先が天に冲せんとしてい(✡)るところに美観が存するのだ(🍏)と云う(🗿)。これ(🕎)に反して、われ／＼(🖼)の国の伽藍では(🥦)建物(📪)の上にまず大きな(🔁)甍を伏(🎏)せ(🎣)て、その庇ひさ(🙁)しが作り出す深(🛵)い廣い(🎷)蔭の(🔬)中へ全(⛵)体(♟)の構(🏖)造を取(💴)り込ん(💾)で(✊)しまう。寺院(🥕)のみならず、宮殿で(🍊)も、庶民(👉)の(📹)住宅でも、外から見て最も眼立(🙈)つも(😟)の(💼)は、(🔷)或る場合(🎵)には瓦(👏)葺(🐑)き、或る場合に(🌜)は茅葺きの大きな屋根(⤵)と(✋)、その庇の下にたゞよう(💢)濃い闇である。時とす(🔚)ると(🍾)、白昼(🕚)といえ(🗾)ども軒か(🛣)ら下には(📟)洞穴のような闇が(🔮)繞っ(🀄)ていて(👋)戸口も扉(🤙)も壁も柱も殆(🎸)ど見(🕙)えないことすらある。こ(🔩)れ(👖)は知(🦆)恩院や(🧓)本願(🕢)寺(🏉)のよ(♏)うな宏壮な(📶)建(💬)築でも(👭)、草(😗)深い田舎の百姓家でも(🤤)同様であって、昔の大概な(🌟)建(⛪)物が軒から(🙃)下と軒から上の屋根の部(🙎)分とを比(🌮)べ(📊)ると、少くとも眼で見たところでは(🗽)、屋根の方が重(👋)く(👟)、堆く、面積が大(🍶)きく感ぜ(🔹)られる。左(🔐)様に(🧙)われ／(🐩)＼が住居(🍻)を営むには、何よりも(🌻)屋根と(❣)云(🎱)う傘を拡(🐿)げて大(⤵)地に一廓(🚯)の日かげ(🎯)を落し、その薄暗い(⛄)陰翳の中に家造りを(⏪)する。も(🤲)ちろん(👘)西(🤗)洋の家屋にも屋(👳)根が(📉)ない(🅿)訳では(🔶)ないが、そ(🕢)れは日光を(💪)遮蔽するよりも雨露をしの(㊙)ぐための方(😻)が主であって(📂)、蔭(🍃)は(🔩)な(🖍)るべく作らないようにし、少しでも(📆)多く(➕)内部を明(💒)り(🦅)に曝すように(📦)していることは、外形を見(🛍)ても頷かれる。日本の屋根を傘(🌄)とすれば、西(🗾)洋(🍟)のそれ(🚤)は帽(🕑)子でしかない。しかも鳥(💽)打帽子のように(🤟)出来るだ(🥦)け鍔つば(🧞)を小(🍡)さくし(📓)、日(🚢)光の直射を近々(📴)と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の(✅)庇(🛴)が長い(✏)のは(👦)、気候風土や、建築材料や、その他い(🍈)ろ／＼の(👮)関係(🎂)が(😬)あるのであろう。たとえば煉瓦やガ(🔖)ラ(🐯)スやセメントのよ(👒)うなものを使わないとこ(🥥)ろから、横な(🎇)ぐり(📊)の(🕡)風雨を防ぐためには庇を深くす(🐹)る必要(🎯)があったであろうし、日(📖)本(🐫)人(😢)とて(🤧)暗(🥃)い部(🎰)屋(✍)よりは(🤱)明るい部屋(🍣)を便利(🔅)としたに違いないが、是(🍋)非な(🖌)くあゝな(🕤)ったのでもあろう(💄)。が、美(😂)と云う(🍐)ものは常に生活(🚾)の実際(🐡)から発(🈂)達するもので、暗い(📲)部(🏓)屋に住(👐)むこ(👖)とを餘(👯)儀なく(🗻)され(📍)たわれ／(🎻)＼の先祖は、いつし(🔤)か陰翳のうちに美を発見(🔼)し(👏)、やがては美の目的(🏽)に添(⏸)うよう(😂)に(🛑)陰翳を利用(🛄)するに(💈)至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生(🗜)れているので、それ以外(🌇)に何(🕟)もない。西洋人が日本座敷(👩)を見て(🎡)その簡(🕌)素(👉)な(🛒)のに驚き、たゞ灰(😯)色の壁があ(🏜)るばかりで何の装飾も(🏄)な(🏭)いと(🖇)云う風(🛃)に(🔏)感じるの(🏳)は、彼等としてはいか(🔁)さま尤も(🔟)であるけ(🎍)れども(💌)、それ(🎁)は陰翳の謎を解しないか(📞)ら(💰)である。わ(🎄)れ／＼は、それでなくても太陽の光線(🈴)の這入りにくい(🛏)座敷の(📎)外側(🎁)へ、(🎯)土庇を(⏪)出したり縁側を(🎚)附けたり(🔗)して一層日光(😎)を(🔆)遠のける。そして室内へ(🍍)は、庭からの反射が(🍽)障子を透(🎎)してほの明(🕧)るく(🖲)忍(😂)び込むようにする。わ(👺)れ／＼の座敷の美の要(🦊)素は、この間接の(🆔)鈍い光線に外ならない。わ(🚵)れ(🎃)／＼は、こ(🔖)の力のな(💫)い、わび(🌗)しい、果敢はかな(🎸)い光線が、しんみ(🚩)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込む(🐄)ように、わざ(🗓)と(😧)調子の弱い(🚹)色の(🚿)砂(😕)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下(🕜)のようなところへ塗るには照りをつけるが、座敷の壁(😉)は(🥣)殆ど砂壁で、(🥉)めったに光ら(🛄)せ(🎖)な(💗)い。もし(🕜)光(🤪)らせたら、その乏(🅾)しい光(🉐)線の(🦕)、柔か(👱)い弱い味が(🐄)消える(💬)。われ等は何(📷)処ま(🎊)でも、見るからにお(🕶)ぼつ(⬅)かなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保(💊)ってい(🆘)る、あの繊細な明るさを(🎢)楽しむ。我等に取(🍼)ってはこの壁の上の(🌱)明るさ或はほのぐらさが何物(🌓)の装飾に(🍌)も優るので(🕴)あり、しみ／″＼と見飽きがしない(🥥)のである。さればそ(📀)れらの砂壁(🧐)が(😀)そ(✏)の明るさを乱(🔏)さない(📀)ようにとた(🥃)ゞ一と色(🚾)の(🐶)無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違(📏)う(💯)けれども、何とそ(😡)の違(➡)いの微かであること(🍖)よ。それ(🃏)は色の(📐)違いと云うよりも(🤧)ほんの僅かな濃淡の差異、見る(🈂)人(💬)の気分の相違と云(👮)う程の(🙇)ものでしかな(🔫)い。しかもそ(🥧)の壁(🛸)の色のほのかな違い(🌾)に(👮)依って(🛠)、また幾らかずつ各※(二の字点(⤴)、1-2-22)の(👓)部屋の陰翳が(🧦)異なった色調を帯びるの(✉)である。尤も(💍)我等の(🌀)座敷(🥎)に(🕥)も床の(🈲)間と(😤)云(🎧)う(🖊)も(😿)のが(🤪)あって、(🌆)掛け軸(😂)を(🏪)飾り花を(㊙)活け(🗳)る(🛒)が(👦)、(🤞)しかしそれらの(🦓)軸や花もそれ自(🗞)体(🧚)が装飾の役をして(🦏)い(👬)るよりも(🍊)、陰(🍤)翳に(🐸)深み(🥛)を添える方が主になっ(🕢)ている(🍦)。われら(🍁)は一つの軸(🗺)を掛け(🥌)るにも、(🧙)その軸物とその床の(🚽)間の(🚆)壁との(🤵)調和(📚)、即ち「(✉)床うつり」を(🦈)第(🚸)一に貴ぶ(🍅)。わ(🏧)れらが掛(🌷)け(💱)軸(📄)の内(🚢)容(🍻)を成す書(😤)や(🐌)絵の巧(🛒)拙と同様(📝)の(😖)重(✂)要さを(♊)※(「ころも(🚵)へん＋表(👤)」(🥟)、第(🧤)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🍗)、実(📬)に(📋)そのためであっ(❎)て(🛋)、(㊗)床うつりが悪かったら如何な(🍬)る名書画も掛け軸(♈)とし(🥒)ての価値(🚰)がなく(💮)な(🥡)る。それと反(🍀)対(🍝)に(📱)一つの独(💁)立し(🎚)た作(🌾)品としては大した(🚽)傑作でもないよう(🤥)な書画が、茶の間(🥎)の床に掛けてみ(💆)ると、(🛡)非(🧖)常にその部(🥟)屋との調和がよく、軸(🗃)も座(🌑)敷(🐮)も(✈)俄かに引き(🍀)立つ(🈲)場合がある。そしてそう(👲)云(🦔)う(👮)書画、それ自身としては格別のものでもない軸物の何処が調(🐧)和するのかと云え(📌)ば、(🚃)それは(👶)常にそ(🆎)の地(❤)紙や、墨(🥖)色や、※(🏣)(「こ(😚)ろもへん＋(💢)表」(🎼)、(🍉)第(🕞)4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(🚅)にあるの(🚏)だ。その古色がその床の間や座敷の暗(🖨)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ(🦁)／＼(💞)はよ(🎁)く京都や(🤢)奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云(🔰)われ(🍿)る軸物が、奥深い大書院の(🖍)床の間(⛸)にかゝ(🚹)っているのを見せられ(🌄)るが、そう(🆑)云う床の間は大概昼も薄(🛒)暗い(🐢)ので、(🛂)図柄などは見分け(💈)られない、たゞ案内人の(💙)説明を聞きなが(⏫)ら消えかゝった(👸)墨色(🤡)の(🕴)あと(🍅)を辿って多分(🏅)立(🌬)派な絵なの(🎠)であろうと想像す(🚺)るば(🅱)かりで(👊)あるが(🌷)、しかしそのぼやけた古画と暗い床の(🏺)間と(🤨)の(🛬)取り合わせが(🎰)如何にもしっくりしてい(🏄)て、図柄の不鮮明などは聊かも問題で(➿)ないばかりか、却って(🎂)このくらいな不鮮(💟)明さ(💹)がちょうど適しているように(🔺)さえ感じる。つ(🕗)まり(👯)この場合(🍯)、その絵は覚束ない弱(🤦)い光り(🍠)を受け留(🔻)め(🉑)る(🐸)ための一(🦎)つの奥床しい「面」(⌚)に(🚣)過ぎないの(💹)であっ(🎆)て、(👀)全く砂壁(🎰)と(🔃)同じ作用を(🖼)しかしていないの(✳)である。われらが(🥀)掛け軸を択ぶの(📨)に(🐔)時代や「さび」を珍重する理由はこ(🙎)こにあるので(📤)、(🏰)新画は水墨(👘)や淡彩(🕋)の(💌)ものでも(🎗)、よほど注意し(🥝)ないと(🍘)床の間の(🥀)陰翳を打ち壊すのである。

A「ま(👒)あ、これ、(🏞)読(🕙)ん(🎰)で御覧。―――」

A二人はあ(😞)たりが薄暗くなるのも忘れて、(🌯)そ(🐠)の岩の上(📲)に(🎩)休んでいたが(🧠)、津(🦒)村(💴)の長い(🦊)物語が一(✅)段落へ来た時に、私が尋ね(🤪)た。