日本《口内 射精 dvd》3行目ライン
口内 射精 dvdあらすじ
○ 孔子が(📬)昭(✴)公(gōng )は礼(lǐ )を知(💿)つている(🔤)と答えたの(🏟)は(🏸)、自分の国(🔁)(guó )の君主(🈷)のこと(🐳)を(🖍)他(🚤)国(🐟)の(🎺)役人の前でそ(🍚)しるのが非礼(lǐ )であり、且(🥦)つ忍びな(🐀)かつた(🚌)からであろう(🏸)。しかし、(💼)事実を指(zhǐ )摘されると、それを(🗃)否定も(🏾)せず、ま(🤭)た(🤘)自(🚚)(zì )己辯護もせず、すべ(🕓)てを自分の不明に帰した。そこ(🏓)に孔子の面目があつたので(🐠)あ(🐨)る。
「(👉)有能にして(🚹)無能(néng )な人(rén )に教えを乞(qǐ )い、多(😿)知(👺)にして少(😗)(shǎo )知の人にものを(🚍)たずね(🍪)、有(yǒu )っ(🈵)て(🐆)も無きが如く内に省(shěng )み(🛰)、充実(🌟)してい(👠)ても空虚なるが(🔸)如く人にへ(🏧)り下り、無法をい(🐰)い(🌺)かけ(💓)られて(🚆)も相手になって曲(qǔ )直を(💥)争わない。そう(💈)いうことの出来た人がかって私の友人にあった(🚼)のだが。」
○ 本章(zhāng )は「(🙊)由(🕶)らしむべし、(🙍)知らし(😓)むべから(🚡)ず」とい(🌊)う言葉で広(guǎng )く(🌿)流(liú(😟) )布(bù )され、秘(🌅)密専(🤪)制(zhì )政(zhè(🚸)ng )治の(😡)代表的(🧓)(de )表現(xiàn )であ(🔲)るかの如く解釈されているが、これは原(💎)文の「(✊)可」「不可」を「可能」「不可能」の(🌩)意味にとらないで、「命令」「禁(jìn )止」(🌵)の意(🧠)味(🍠)(wèi )にとつ(🖋)たため(🎃)の誤りだ(🕞)と私は思う。第(🙁)一、孔子ほど(👭)教えて倦(🐦)まなかつ(📊)た人が、民衆の(👍)知的(📣)(de )理(〽)解を自ら進んで禁(🍢)止し(😽)ようとする(⌚)道(dào )理はな(😨)い。むしろ、知(🍰)的理解を求め(🈷)て容(🔠)易に得(👒)ら(🥞)れな(💶)い現実(🍅)を知(🐺)り、それを(🧔)歎きつつ、その体験に基(🏓)いて、いよい(💁)よ徳治(👿)主義の信念を固めた言(🙉)葉として受取るべきである。
「私(🐡)はまだ色(🐩)事(🐪)を好むほど徳を好(hǎ(🤣)o )む者を見(jià(🍇)n )たことがない。」
(🦒)曾先生が病(🧗)床(🎺)にあられ(📶)た時、大(🦄)夫の(🥘)孟敬子(🥚)(zǐ )が見舞に行(😲)っ(🙂)た(🖼)。すると、曾先生がい(💙)わ(🤱)れた。――
七（一九(⏮)一）(⛽)
「大軍(🤨)(jun1 )の主将でも(💂)、それを捕(bǔ )虜に(🐼)出来(lái )な(🏀)いことはない。しかし、一個の(🔜)平(🚛)凡人(rén )でも(🕎)、その人(rén )の自由(🌛)(yóu )な意志を奪(duó )うこと(🈶)は(🍫)出来(💩)ない。」
「せ(🤷)っかく道を求(qiú )め(🎻)てやって来たのだ(🚽)から、喜ん(💯)で迎え(🎀)てやって、退かないよう(📟)にしてやりたいものだ。お前(qián )たちのように(♟)、そう(🏛)むごい(📯)こと(🏅)をいうもの(👒)ではない。いったい、人(😋)が(♍)自(🆑)(zì )分の身(shē(🖼)n )を清(🍋)くしようと思っ(👞)て(😓)一歩前(😊)進して(😮)来たら、そ(🕴)の(🤐)清くしよ(🏊)うと(🚳)する気持(📱)を(🏺)汲(jí )んでや(🥄)れ(🤽)ばいいので、過(guò )去の(🛬)ことをいつま(📘)でも気にする必要(😎)はないの(🍸)だ。」
五(⛷)（二(🕴)一〇）(🗝)
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