石山が下りると、すぐも(📖)う(🙂)一(😛)人(ré(🍿)n )が壇に(🦎)上つた。まだ二十一、二の(✏)ヒヨ(🎲)ロ/\した感じのする(💅)、頭の前(qián )だけを一(yī )寸(🛎)のば(🛀)した(🖇)男(🏎)だ(🖱)つ(💯)た。が、案外力(🐫)のこもつた聲で、グ(🗻)ン/\、簡單(dān )に、ものを云つて行つた。大體(🤪)に於いて(💛)、石山の云(📭)ふことを認め、(🔉)直ち(🧠)に小作(zuò )料減率の請(qǐng )求を、全部(🍴)の署名をして、地主に「嘆願」することにしてはどうか、(📟)といふことを云(yún )つた(🛀)。齋藤(😙)とい(🈹)ふ兵(bīng )隊(duì )歸りの若者だつた。
差配に掛(guà )合つても結局(🦁)駄目だ(🔗)とい(🚚)ふことが分り(🥥)、そ(🔙)こへもつ(⭐)て行(háng )つて差配の(🕘)とつた傲(📜)慢(🐴)な(💌)態度の(🥅)ことから、(🐍)カツ(👵)! (🌩)とした元氣(qì )で、すぐ地主に(😙)掛(⛺)け合(🥙)ふことに、手はずがきめ(🐱)られてしまつ(💳)た。校長先生(🛴)の「北海道の宗(🎗)(zō(📱)ng )五(🤗)郎」が時機(jī(🛵) )を得(dé )て、三人も、その(🚕)大きな役目を引き受けるも(🏠)のが百姓の(⚓)中から出た程だつた。
次の日に、源吉は、お芳が始め(♉)どうして(🦏)も飮(yǐn )ま(🖨)な(💩)い、飮(yǐ(👄)n )まない、とぐ(🤴)わ(🛴)んばつてゐた(🎷)藥(💃)を(🌸)、やうやく飮(🍯)んでゐるといふ(📁)、噂(🍲)をきいた。そ(🚴)れは、(🔂)何度も何度(🏙)も出し(🏼)た手紙(🕚)が一囘(🈹)だつ(📥)て返(fǎ(🛳)n )事が來(lái )ない(🚠)のに(💽)、色(🚖)々こ(🦅)れから(🦗)の事も考(🗃)(kǎo )へ、飮(yǐn )み出した(🏠)のだと、云(🧣)つてゐた(🍞)。源(yuá(🌄)n )吉は(🧞)、自分のこ(🏞)とのや(👧)うに(💯)、氣(㊗)(qì(🎷) )持(🗃)に狼狽(🛌)を感(🏼)じた。が、(🎿)だまつて、それをこら(😊)へ(🍄)た(🧣)。
「何ん(💶)だベラ棒奴(🎤)! ウ(😑)ン、野(📡)郎!」さつきの(🌬)、醉拂(😾)つた百姓が又(yòu )身(📦)體を(🍹)ヨロめかして、壇(🏵)(tán )に上(shàng )つ(🌝)てきた(😺)。「(🐦)何(🧐)云つてる(😅)んだい(🌛)。老ボレ(🎎)。そつ(👉)たらご(🍆)どで俺(😉)だ(🧔)ちの貧(👭)(pín )乏どうしてく(🌲)れるんだ(🚟)い。」
「分つてるべよ、地主から(🐁)畑ばとつかへすの(🈴)さ!」――(♟)かう源吉(jí(🔤) )が(🎻)云(🛰)つた(⛰)のは、理窟で(🈷)な(😖)かつた。源(🌃)吉はさう背(bè(⬇)i )後(🎽)で云はせる父親の(✴)氣(🏨)持も感(👡)じてゐたのだ! 源吉は(🤜)歩(bù(🐞) )きながら、こんな事(shì )が分(fè(🕠)n )ら(🐒)ない、そして(💸)又そこ迄行(👦)かうとしない(❤)百(🖤)姓に(🎒)、心(🤳)から腹(fù )を立て(😚)、「勝(🎥)手にしやが(🛷)れ(🌨)、俺ア俺アだ。」(🕹)と思(🏘)つて(⌚)ゐた。
(🤫)顏(🔮)を見知つて(🔛)ゐた(🏕)踏切(🔺)番が(🔌)、柄に卷(⭕)いた白(🚰)旗(🏒)をもつて、出(🐽)て(🛷)きた(🎙)。
「皆に代(🕛)つて(💶)、一(yī )通りのことをお話ししま(🥊)す。」さう前(🐸)置きをして石山(shān )は、(😘)百姓には(🦑)め(🥖)づらしいは(🌮)つきりした、分(👜)つ(💚)た云ひ振(zhèn )り(🦌)で(勿(🍬)論(lùn )、百(🙊)姓などが殊更(🌘)に(🐘)改(gǎi )ま(🦈)つた(🍷)ときによくある(🔢)、變(📏)な漢語も(🌽)使つ(📢)たが)(🕸)――(🛌)自分(☔)(fèn )達は、犬や豚など(🤗)より、も(👨)つと慘(cǎn )めな生活を(🐃)してゐること、――ところが自(zì )分達は何(hé )時(🐅)か仕事をなま(🕤)けた事でも(🧟)あ(🗜)つたか。――では、何(🐜)(hé(📝) )故(🛃)か(🚨)。自(🐧)分(🏊)達がいくら働(dòng )い(🕚)ても働いて(🧖)も、とても何んの足しにもならない程(chéng )貧(pín )窮(👲)し(🍍)てゐ(♿)るのは、實(🤽)に、地主のためで(💍)あると(⏫)い(🅰)ふ(🍧)ことを分り易く、(💃)説明(🦆)(míng )し、今度のやうな(🎳)場(🕧)(chǎng )合地(🤓)(dì(📑) )主(🕊)に小作料を(👱)收(🐙)めることは「自分達の死」を(⏳)意(✳)味(🛥)してゐる、(❕)ナホ我々百(👷)姓は(🥢)、高(gā(💈)o )利(🐆)貸の不當な利息、(🤡)拓殖銀行の年(😴)賦(fù )にも、苦しめられ、それに(📼)税(👾)金がかゝつてく(🈚)る。そし(🎉)て出來上つたものは、肥料や農(nóng )具(🎄)にも引(🏙)合(hé )はない。かうま(🍉)で、自分達がなつてゐるのに(🐓)、(🦃)だ(Ⓜ)まつてゐられ(🚥)るか。そ(👯)こで、我々は、皆ん(🐑)なにお集りを願ひ(🍹)、その方策をきめるこ(🍶)とにし(🔊)たいのだ、と結(jié )んで壇を下(xià )り(👑)た。百姓達は、聞(wén )き慣(guàn )れない言葉(yè )が出る度に(🍳)、石(shí(💼) )山の方(fāng )を見て(🍡)、考へこむ風を(😨)した(🏫)。が(👵)、苦し(💗)い生活の事實を石山に(🦔)云(yún )はれ、百姓は、「(🚨)今更の(🤸)や(🍘)うに」、自分達自(zì(❣) )身(😪)の慘(cǎn )めさを、顏(😡)(yán )の眞(zhēn )ん前にとり出さ(🎺)れ(🎮)て、見せられた(〰)氣がしたと思つた。石(shí )山が壇から(💬)下(xià )りると、(🛒)急にガヤ(🐰)/\し出した。今(🏣)(jīn )石(📷)山の云つた事(😚)について、あ(🎇)つ(🐡)ちでも、こつち(🕸)でも話(huà )し合つた。一番前(qiá(👽)n )に(⏬)ゐた年(🤥)寄つた百(bǎ(⏮)i )姓が、(💎)「と(🍽)んでもな(🐥)え(🐞)、おつかねえこと云(🐸)ふも(🚆)んだ(🧟)。」(🛢)とブツ/\云つたのを石山はおりる(🐸)時(🚞)に聞いた。
間。
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