彼(bǐ )は、孔子(👚)の部(bù(🆎) )屋には(🍳)いるまで、ほと(💒)ん(🌳)ど夢中だった。彼はは(🙂)いって見て、森とした(🏍)部屋(wū )の、うす暗い奥(🍍)に、端然と坐(zuò )ってい(🦗)る孔子を見出(chū )して、はじめて吾に(⏩)かえった。呼(📌)(hū )ばれた理由(🔩)をはっきり意(yì )識(🥖)したのも、その時(🧗)(shí )で(🤾)あ(🔖)った。
「(☕)なに? (📯)陽貨か(🖲)らの贈物(wù )じゃと?」
「礼(lǐ )は簡に失してもならないが、(🔧)また過ぎてもな(😐)ら(🍛)ない。9過ぎた(📜)るはなお及ばざる(👜)が(🚱)ご(📕)とし(☔)じゃ(💤)。人間にはそれぞれに分というものが(🙂)あるが(🔦)、その分(🗄)を上下しないところに、礼の正しい(⏩)相がある。分を越(yuè )え(🎸)て親(🎶)を祭るのは(🚝)、親(🌁)の靈(🚛)を(🍕)して(🎣)非(fēi )礼を享(🎧)(xiǎng )う(💧)けしめる(🈴)こ(🌨)とに(🙈)なるのじゃ。のみな(🥢)らず、大(🎬)丈夫(🎻)(fū )の非礼はやが(🍬)て天下(xià )を紊みだる(🚽)もとにな(📺)る(🎽)。親の靈をして天下を紊(🏳)るよう(🦔)な非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行(háng )じ(📦)ゃ。」(👹)
「あれ(🦄)もいい人(🈯)物じゃ。大(dà )まか(📭)なとこ(⛓)ろがあっ(♿)て(🧖)ね。」
「どうじゃ、よく反(🐾)省(🦒)して見(jià(💛)n )たかの。」(🚬)
し(🥩)かし(🥅)、孔(kǒng )子(zǐ(🎞) )の(♟)答えは、極(🏮)めて無(wú )造(🖼)(zào )作であった。彼(🚓)は相手の言葉(🈴)に(🥫)軽(🚕)く(🤦)う(🎾)なずきながら、
こ(👒)んな言葉がつぎつぎに思(sī(🔚) )い出された(✝)。樊(fán )遅は、しかし、自(👭)分(fèn )に実行が出(🎎)来(🉐)るか出(⛹)来(lá(😔)i )な(🧕)いかは別として、言(📜)葉(yè(🤝) )の意味だ(🔻)け(🔖)は、そうむずかしいと(🚟)は思わなか(✒)った。
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