越前永平寺えち(🥩)ぜ(🤗)んえいへいじに(🐱)奕堂(🏷)えきどうと(😫)いう名高い和尚(shàng )おし(⛱)ょうがいたが、ある朝、しずか(🌽)に眼をとじて(👕)、鐘(🌎)楼し(😮)ょうろうからきこえ(📡)て(🔶)来る鐘かねの音ねに耳を(🎲)す(💛)ましていた。和尚は、今朝の鐘の音(yīn )に(📄)は、(👪)い(🐁)つも(🧞)にない深(🙌)いひび(🎫)きがこもっているよ(♍)うな気(🐤)がしたのである(💅)。
飯(fàn )島は、そう言うと、いかにもあわてたように、あたふた(🤥)と廊下(xià )に足音を(🌦)た(♒)てて去(qù(🎼) )った。
そのうちに、小便(🤖)所(suǒ )の掃(sǎo )除(chú )が終わったらしく(💦)、そ(🗂)れにかか(😟)っ(🔕)て(✊)いた(🌠)四人のうちの三人が、(🌗)とん狂(🗼)(kuáng )な笑い(🔜)声をたてながら、大便所の掃(🌐)除(🤾)(chú(😆) )をは(🕶)じめ(🌲)、あとの一人が(🏿)、た(👆)たきに水を流(liú )しはじめ(✉)た(🎻)。で、次郎(🕜)は(🕞)、(🎽)二つ目の大(dà(🏝) )便(💐)所(🌠)の掃除を(🖌)おわる(🖊)と、すぐそこを去(qù )っ(✅)て(➿)講堂のほうに行(🌇)った。大河(😄)(hé )とは、ついに(📜)言葉を(〰)かわさない(💬)まま(🍫)だ(🗂)ったのである。
(🍂)道江(jiāng )という一女(nǚ )性(xìng )が(🛹)、間(✍)もなく(⛏)、自分の(💝)目のまえに現(xiàn )わ(🌾)れ(🚦)るとい(👤)う小(🎹)(xiǎo )さなでき(🌇)こと(📠)の予想、――大(dà )きな人間(🈁)社(👷)会の運行(háng )う(🐥)んこ(🧤)うの(⏫)中で(🚾)は(🛍)、まったくどうでもいいような、そうした(👠)小さな(🕝)できごとの予(🛅)想よ(📛)そう(🔥)が、ど(🥊)うして(⚾)これ(🍹)ほどまでに自分をま(⛸)ご(👕)つか(📡)せ、自分の不断(🔘)の(🎛)心の修(xiū )練を(🔌)無(wú )力にするのか。どうし(📗)て、現(xiàn )在(🆗)(zài )友(yǒu )愛(😥)塾(🌚)におおいかぶさ(🖨)っている深(🕛)刻な問(🧤)題以上(🔡)に(🏋)、(🚫)自分(fèn )の(🧒)心を(⬆)なや(🥇)ますのか(🛡)。女(nǚ(🈳) )性とは、恋愛れ(🈳)んあいとは、い(🏹)ったい何だろ(🚝)う。そ(🎹)れは、これ(💄)まで自(zì )分が考え(📜)て来(😄)(lái )た人(rén )間生(shēng )活の(🥤)秩(👷)(zhì )序とは、全く次元(📠)のちがった秩序(💱)に属するものだろうか。
相(⏰)(xiàng )談は安(😏)易あ(🌧)んい(🎷)にすぎるほど、すらすらとはこび、ほとんど無修正だっ(🏯)た(🔃)。特異とくいな行事(🌆)を期(qī(🥞) )待(dài )し(🔧)ていた塾(shú )生(🦃)(shē(🥋)ng )たちにと(🏓)って(🗽)は、多少物(wù )足(🚀)りなく感(🎑)じられたらしか(🌎)ったが、(🎞)そのために、これという強(🥘)硬き(😽)ょ(🕳)う(💶)こ(👩)うな主張も出なかっ(🗂)た。最(👇)も(🛣)多く発(👚)言したのは(🕛)飯島だっ(🍟)た(🕺)。し(💰)かし、そ(〽)れも、(🔏)自(🔸)分の存(🏾)在(⛓)を(♓)印象(xiàng )づける目的以上(✊)の発(fā )言ではな(👛)く、たい(🚙)ていは原案賛成の意見をのべ(🚄)、同時(shí(🕘) )に進(jìn )行係を(🤷)つ(⌚)と(😏)めるといったふうであった。田川は、はじめから終わりまで(🤗)、(🍀)一言も口をき(❕)かなかった(⛸)。
「そうなれば(👤)い(🤦)い(😆)んですが(😔)、実(🙈)際(✨)は、やはり(🔩)、なるだけおそくと(🏛)いうことになり(☝)そうに思う(🥦)んで(🏫)す。」
「た(🏥)いて(👿)いは二重(🏡)(chóng )橋(🤗)を見て(🃏)、それから(🉐)銀(yín )座に行(háng )き(😧)たが(🤱)って(🐠)いたよ(🕜)うでした(🛶)。」
(お(😚)しまいの、(🕹)あの乱暴(bào )な(🔚)打ち(🌩)かたをやったのが、自分だということは、(🛫)す(✳)でに先(xiān )生(📨)に言(🤨)っておい(🍤)たのに、先生はどうして(🙍)そのこと(❗)をは(🎐)っきり言(👳)わ(🎂)れないのだ(⛴)ろ(🍹)う。も(🤥)しそれ(🏠)が助手(shǒu )としての自(zì(⏬) )分(🍨)の立(🌧)場をまもって(🥈)くださ(😳)るためだとし(🚶)たら、自分はむしろ(🉐)心外だ。大河もむろん心外(wài )に思(sī )っている(⬜)にちが(😵)いない(🍂)。)
「あっ、そう(🛩)だ。僕はここだけに(🕎)へばりつい(🏰)てい(⛅)ては、いけなかったんだ(🦌)。」
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