源(yuán )吉(jí(🕠) )は齒をギリ/\か(🗣)んでゐ(⛓)た(🚹)。くやし(🙋)かつた。憎(😘)い! (👗)た(📞)ゞ口(kǒu )惜(xī(🙄) )し(➡)かつた! たゞ憎くて、憎(zēng )くてたまらなかつた。源吉は始めて、自分た(😟)ち「百姓(🎏)」とい(🌺)ふものが(✋)、どういふ(🍦)もの(🦍)で(⛺)あ(🕊)る(🗃)か(🐂)、と(🌫)いふ事(🐲)が分つた(😿)。――「(🃏)死ん(🏁)でも、野郎奴!」と思(🥫)つた――。源吉は、ハ(😽)ツキ(🌳)リ、自(🚒)分(🦁)(fèn )たちの「敵(🎸)」(🏑)が分(fèn )つた。敵だ! 食(shí )ひちぎ(📇)つてやつ(🙉)ても(🍎)、鉈(😠)で頭をたゝき割(gē )つて(🏖)や(🕋)つても、顏の眞(zhēn )中をあの(🏹)鎌で滅茶(chá )苦茶(chá(🥤) )にひつかいてやつても(🚟)まだ足(🈷)りない「(🌸)敵」(😀)を、ハツ(🌱)キリ見た。そ(🐾)れが(🏁)「(⏱)巡(xún )査」といふ(✋)ものと、手をくみ合(🎵)(hé )は(🎑)せて(🌽)ゐる(🎤)「(🐨)か(🤧)ら(🤨)くり」も! ウム、憎い(🎧)! (🖼)地(👦)主の(🔐)野郎! 源吉は(😺)齒を(🏙)ギリ/(🗺)\かんだ。
然し二分(fèn )もしない(🚩)で、歸(🐯)つてき(🌓)た(👞)。醉(👉)つた眼をすゑて。土間に立つてゐ(🏐)た。それから表の(🧜)方を一(🛷)寸見た。そして、何か考(🦎)へ惑(💓)(huò )つてゐた。が、チ(🦈)エツ! と(⏯)舌打(🏪)(dǎ )ちすると、家へ上(🈵)(shàng )つた。源吉はすぐ、押入(rù(💦) )れから(🈶)、垢(gòu )でベト(🗯)/\(😻)になつた丹(dān )前(🚶)(qián )を(🏪)と(🥧)り(🌙)出して、(🛂)それを頭か(🍷)ら(🥒)かぶると、(🏵)寢て(🌏)し(🍅)まつた。由は、(🏨)隅の方(🤤)で、さういふ(🌻)兄を、半ば恐れながら、然(rán )しじいと見て(🔗)ゐ(🥩)た。
源吉は(🦏)、どつこい(🤭)し(🕡)よ、(🏟)と云つた風(🔏)(fēng )に腰をあげて、表へ出(chū )て(🏇)行(háng )つた。
そこで、それに「幹部」のものが二人加は(♎)つて(⛅)、都(📃)合(hé )五人で「停(tíng )車場(chǎng )の(🎞)ある町(🥪)」の地主の家(jiā )へ出(🌜)掛(📲)けること(🦔)になつた。そ(💋)れから殘つた幹(gàn )部が、百姓(xìng )二、三人(rén )とで、村中(➿)の百(🛋)(bǎi )姓家を※(「廴+囘」、第4水(🔰)準(🕔)2-12-11)つて、今迄の成行きを話(🎤)し、愈(yù )※(🏵)(二の字点、1-2-22)すつかり手を組み(😨)合はせて(🈴)、(👹)皆(jiē )一緒に(🈯)――一人も地主(zhǔ )へ裏(💹)切(qiē )る(💰)もの(📯)がない(🚎)やう(🛌)に、(🚴)ど(🎾)し/\やる(🛸)ことにす(😢)るとい(⛔)ふ(🗺)こと(🐼)を云つて(⛰)歩(🍹)くことに(🗼)した。
「(🎆)お(🏜)母アからきいてみ(😛)れ(👄)ばえ(🍋)ゝさ。」
源吉は然(rán )し(🏯)、(🆔)やつぱり外の百姓達(⌚)(dá )と(⏬)同じやうに(🖇)、さう(🕉)いふこ(👮)とを、たゞぼんやり考(🧛)へてゐた(🧚)(――考へてゐたとは云へない程(chéng )度で(📍)あ(🌒)つたが)が、そ(🎠)のぼんやりした考へ(💂)? が、今度は、源(yuá(🌝)n )吉自身の經驗で、少しづ(🐩)ゝ形(✌)(xíng )を(🥖)とつてき(🐽)た。そしてそのことが、もう(🛬)一歩思(🕤)ひ切(😕)(qiē )つ(🔦)た跳進(jìn )をし(🏐)たのは、校長先生の(🔱)話したこ(✉)とであるやう(👺)だ(👀)つた。こんな簡單な(🏙)、(🍊)分(✒)りき(🎭)つた(📧)こ(🎴)とを、然し百(bǎi )姓は一(yī )生(🍞)がかりで(🥎)分つ(🤥)た、或ひは分(🔙)ら(👞)ずに終ふことさ(⛴)へあつた。分らずに(🌗)終(zhōng )ふことが(📀)、か(📥)へつ(♑)て多かつた。
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