陽貨は、そう(🔄)云(🎑)って、非常に緊(🌾)張した顔(🌵)をし(🌐)て、孔(🌶)子の答をま(🐠)った。
「然し、お前(qián )達(dá )のように、血(🦓)(xuè )統(⬆)など問題(tí )にしな(🐱)い人があると知った(🚜)ら、(🍙)彼も喜(⛲)ぶにち(🐢)がいない。わしも嬉しい。……7いや君(🔚)(jun1 )子というものは、人(🐖)の美点を助長して、決(jué )して人(😼)の欠(🤫)点に(⬛)乗ずるような事はし(⛔)ないも(🎯)のじ(🌂)ゃ。然し世(shì )の(🖲)中には、(🖖)兎角そのあ(🥎)べこべを(🍊)行(háng )こう(🌯)と(⛳)する(🏓)小人が多くてのう(👲)。」(💨)
(🥣)彼の(🕦)た(🌊)めに多分用意されていたであろ(😨)う午飯(fà(🐷)n )を、彼の(🚿)帰った(♒)あと(🤪)、陽貨(huò )がどんな顔(yá )をし(🍼)て(🚄)、どう仕(⛏)(shì )末(mò )したかは、孔子(🏯)自身(🍱)の関す(🕗)るところではなか(🤦)っ(🚞)たの(🥪)である。
((💔)もし、(❕)孟(mè(🎊)ng )孫氏に、は(🅾)なはだしい僭上(👌)(shà(🥞)ng )沙(shā )汰で(✋)もあ(⏩)れば、それは(♌)孟孫氏(shì(🏽) )一家の問題(🍄)だけでなく、魯(lǔ )の(🧘)国(⚓)の問(🖤)題(tí )であり、(🏍)ひいては天(🚦)下の道(🛥)義(👚)を紊ることにもなる(🤕)。そ(❣)れに(🦌)、万一(🐗)、自分に一応の相(🍠)談を(🍨)した(🙀)、とでも云いふ(🍛)ら(🤟)されると、これから自分(fèn )がやっ(✅)て行こうとする政治の精神を、傷けるこ(👣)と(💬)にもなる。出(😟)来れば、(💩)自分のいった(🎹)意(🕵)味を、はっきりさして(🐑)置く(🏞)に越(👊)(yuè )したことはない。しかし、(🏨)祭(jì )典の(🥩)計(🏖)画について、直接(👟)の(🥛)相談も(🧛)うけないで、(🏭)こちらからそれを云い(🤫)出すの(🏳)も非礼だ(⛳)。何とか方法(fǎ )はないものだ(🎪)ろうか。)
門(🔺)人た(📽)ち(👶)が、孔子のこう(🗼)した教(🍷)(jiā(🏜)o )訓に(👷)よって、まじめ(🏪)に自己を(✅)反(fǎn )省する(🚟)機(jī(🌹) )縁を掴み得(dé )たかは、まだ疑(yí )問で(🦇)あった。しかし、それ以(yǐ )来(lá(🍣)i )、仲弓の身分(fèn )や(📥)、彼(bǐ )の父(fù )の(🤶)素行が、(🙇)彼(bǐ )等の話(huà )題にの(♒)ぼらなくなっ(🐔)たことだけは(💓)たしかである。尤も、こ(🏘)の事(✖)は、(🔟)仲弓自身にと(🙄)っ(🖨)ては、どうで(🔣)もいい事で(❄)あった。彼はた(💫)だ自(🌦)らを戒慎(🍙)することによ(🌴)って、(🦊)孔子の知(🆑)遇に(🎃)応こたえればよかったの(🥖)だから。
「お(♍)買い上げになる(🧀)の(🛳)でした(✡)ら、すぐあたって見ましょうか(🎂)。」
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