日本《朝 から 射精》2行目ライン
朝 から 射精あらすじ
孔(💩)子は、し(🐅)かし、それには答えな(🚐)いで、(🎈)また歩(bù )き出(chū )した。そして独(😜)(dú )言のよ(📩)うに云(yú(🐻)n )った。
４むろん彼は、(🙂)仲弓の問題にかか(⭕)わ(🚊)りなく、これまでにもその点(🚁)に力を入れて門人たちを教育して来(🕡)たのである。彼がつとめて(🥋)「利(lì )」につ(🧀)いて語るこ(🔥)とを避(bì )け、(🚿)たま(🚽)た(🎆)まそれを語(yǔ )るこ(🙏)と(🚥)があ(🈺)っても(🥕)、常に(😤)天命(🕧)とか、仁(💥)とかいうよ(🔹)う(🥇)なこと(🕥)と結びつけ(👨)て話(huà )すように注意して来たのも、そ(📱)の(🌁)ためで(🍜)ある(🧑)。また彼は、機(jī(🐟) )会ある(🕧)ご(🔧)とに、門人達の我執を(🧚)戒(🈂)めた(🏃)。そして、「(🆕)５自(🦀)(zì )己(jǐ )の意(💱)見にこ(⏰)だ(🚜)わって、無(wú(🚆) )理(lǐ(♿) )強(🈵)いに事を行(háng )ったり、禁(😹)止(💎)(zhǐ )した(✡)りするのは君子の道でない。君子の行動(🏿)を律するものは、たゞ(👒)正(zhèng )義ある(😙)のみだ。」と説き、６(🚁)彼(🎗)自(zì )身、細心(🌜)の注(zhù )意を(🐿)払(🐢)って、臆(💊)断(⌚)を去り、執着を絶ち、(🎃)固陋を矯(🕌)ため、他と(🐋)の対(duì )立に(🤥)陥ら(🏁)ぬようにつとめ(😫)て来たものである。
（なるほど孔子(zǐ )は音(yīn )楽の理(🐮)論(lùn )には長じている(😻)だ(🔞)ろう。しかし、(🧜)実(👹)際楽(🎭)器(qì )を(🌉)握(💴)(wò )っての(🌄)技術にかけては、何(😚)とい(🕊)っても自(zì )分の方が(🤧)玄(🧔)人くろうとだ。）(💇)
「(🕥)なに？ (🐶)陽貨(huò )からの(✒)贈(🌲)物(💌)じ(📼)ゃと？」
２ 子游、(🐇)孝(🐴)(xiào )を(❌)問(🙇)う。子曰く、今(jīn )の孝は、是れ能く養(🎖)うを謂(🏍)(wèi )う。犬(🖥)馬(♿)(mǎ )に(💽)至(🍅)る(🐓)ま(🔵)で、皆(jiē )能く養(💣)うこ(🍴)と(🖇)あり。敬(🥑)せずんば何を以て別(bié(🔌) )た(😥)んや(🥈)と。（爲政(⬛)篇）
孔子は、默っ(🕠)て(📨)うな(🥉)ず(🐍)いたぎりだった。仲弓はもの足りなかった。だが、仕方なしに、それで引きさがる(🥢)ことにした。
門人たちは(👸)顔を見(jiàn )合せた。犠(⏰)牲にす(🔔)るには、毛色が赤く(🏓)て角が(✏)立派でさえ(🌽)あれば、それで(🚺)い(🙉)いとされ(🥖)ている。これまで牛の(🕺)血統が問題(🛴)にされた例(lì(🙁) )ためしをきいたこ(🗜)とがな(🚵)い。何で、孔子がそ(🐺)んなことを(🛑)云い出(chū )したも(🎬)のだろう、と彼等(📧)は不思議(👊)(yì )に思った。
か(👕)といって、孔(kǒng )子に対して、(🆕)「そんな遠(yuǎ(🛢)n )まわ(🦖)しを云(🦅)(yún )わない(🥝)で、もっとあか(⏯)らさま(🙅)にいって下さい。」とも云(yún )いかねた。もし孔子(💛)(zǐ )に、(🏥)諷(🚂)刺(🌝)(cì )の意志がない(🛂)と(🕔)すると(🎹)、そんなことを云(🐏)い(🔴)出すのは、礼(📪)を失する(🏺)こと(🏨)になるからである。
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