九(🏞) 桃(táo )
(🍅)で(🛁)も、わ(🗒)たしは小諸に来て山を望(wàng )んだ朝から、あの(🏍)白い(🌄)雪(xuě )の残(🥀)った遠い山(🚦)(shān )々、浅間あさま、牙(yá(🌿) )歯(🏏)(chǐ )ぎっぱ(🧝)の(❄)ような山つづき、(🌽)影の多(🔗)い谷々、高いがけく(🈲)ずれのあと、それから(🛋)淡(dàn )い(🌛)煙の(🌔)ような山の(🧚)いただきの雲の群(🚇)れ、す(🎾)べてそれらのものが朝(cháo )の(🕝)光を帯びてわた(☔)しの(🚔)目に映(yìng )っ(🌓)た時から、なんとなくわ(✉)た(👇)しのなかには(🕑)ま(💑)った(👈)く新規(🌼)なものが(💈)始まったよ(🍬)う(🐔)に思(🚞)ったので(🎋)す。
長いもの、仙(xiān )台せんだい地(dì )方(🐙)に(➡)伝(🥌)わって(🍢)きた「(😝)さ(🚑)んさしぐれ」の古い歌の節(jiē )。
上京後の来(lá(🔫)i )助老人が仕事場は芝(📻)の高(gāo )輪た(🙅)かなわにで(🚑)きましたから(🏼)、今度はわたしの(🤩)ほ(🐫)うからたずねて(📤)行った(🚢)ことがあります。一人(ré(🕯)n )の(⏪)お(📿)弟(dì )子(🔞)を養(yǎ(🔞)ng )子に(🤓)して(🕍)、いい相(xiàng )槌(chuí )あい(🚚)づ(⛴)ちができました(🚄)とわたしに言ってみ(🎮)せるのも、(🧣)そこ(🛵)でした。当時の刀(😤)鍛冶と(🌲)し(📈)ても、(🎀)老人は(🦇)一番(👠)年長者だそう(🔈)でしたが、いい刀を打(dǎ )つものがだんだんなくなり(🛀)ますから、(🚥)今の(🚄)うちに学校を造って(🐱)おき(🔔)た(⛑)い(👐)、そ(👻)して刀(dāo )鍛冶(🔪)を(🚆)育(🤒)て(😺)たいと(🐉)の話(🌚)が(🔁)あっ(🍵)たのも、そこでし(🦖)た(💆)。老人(ré(🍓)n )はまた、一枚の厚(🕤)い鉄板(bǎ(🏂)n )をわた(📭)しの前に取り出(chū(💕) )し(🥉)てき(🈂)て見せまし(🏓)た。それ(👘)は日(😅)清戦争のか(🌋)たみでした。敵弾を受けた(💣)軍艦の一部をあ(🍤)とで修(xiū(🌹) )繕(🧛)(shà(👟)n )する(🛏)おりに切(🙍)(qiē )り(⛩)取(qǔ )ったもの(👄)でした。海戦(✌)の(🥅)記(jì(💝) )念として、ある海(hǎi )軍将(🎵)(jiāng )校から(🔄)一(yī )ふりの短(🎠)刀(dāo )をその鉄(💜)(zhí )板で作ってく(⛸)れと(♿)頼(🎞)(lài )まれ(🕢)た(🧑)との話もその(🤶)時に出ました。おそ(🗻)らく(🦑)来助老(🐞)人のように、一(🔘)生を刀(🎚)の道にささげつくし(🧙)て、この世を歩(🌕)めば歩(bù )むほど明るいとこ(📖)ろへ出(chū )て行った刀(dāo )鍛冶も(🥧)まれ(🕣)でし(🐹)ょう。
一一 松(sō(💍)ng )風
(🌴)さて、明(míng )治の(😌)御(yù(🙎) )代(🚲)(dài )みよ(🌊)とな(🔝)っ(🐇)てみますと、(💕)栗本先生た(✅)ち(🐯)が新(📚)しい日本(běn )のためにい(✴)ろいろしたくを(🈳)しておいたこと(💑)が、あとになっ(🕌)てわかってき(🌭)ま(💎)した。この国を開(👂)(kāi )き、世界諸外国(🌹)と条約を(🥣)とり結ぶとい(😌)うことも、先(📛)生(⏬)た(♿)ちのし(🍥)たくしておいたことです(😃)。下(xià )し(🤡)もノ(😊)関せ(🧠)き償金(🏝)の談判、横(héng )須賀造(zào )船所の建(🅿)(jià(🏋)n )築、陸(lù )軍軍(🥁)制の(🦇)改革それらはみな(🧟)先(xiān )生(✴)があの(🌭)小(xiǎ(✡)o )栗上野(🌅)介らとと(🈷)もに力をあわ(👼)せてし(🕤)たく(👍)しておい(🥣)たことなのです。今(🍊)(jī(🤪)n )日横(héng )須賀に日(🚈)(rì )本の船を造ったり修繕したりする所があっ(😘)て(👟)東洋(🚈)に一(yī )つの名(🌇)物のようなドックが(🍭)あ(🚈)るのも、もとを(💟)た(🧦)だ(❤)せば先生た(😪)ちが徳川の(🔠)世のあとし(❌)まつをしながら、よく(🍊)「し(🥙)んがり」をつとめて(🤜)行ったそ(🌌)のおかた(🌸)み(🚃)で(🎄)はありますまいか(🏤)。いっ(⏩)たい、徳川(chuān )の世の(😶)末にあったことは(🔺)大きな黒幕(mù )のうしろ(👊)にかくれてしまって、そ(🚃)の(🔝)舞(📂)台(tái )の上で働(🍳)いた人たちの辛苦もほね(🎸)おりも(😑)現わ(💅)れ(🐎)ませんから、世の中に(🧜)それを(🈲)知(zhī(🥞) )るものも少(shǎ(🌾)o )ないのです。しかし、先(⛪)生は自(🔻)(zì )分(🏹)の(🔤)手がらをじまんするような人ではなく(🌲)、どこま(💚)でも徳川時代の「しんが(🚂)り」と(🆑)して、本(🍱)所(suǒ )ほんじょの北(🤵)(běi )二葉町きたふ(🏓)た(🤲)ばちょう(👈)と(🎿)い(👫)うところに退(🧕)き、(🛶)髪の(🌑)白(bái )くなるま(😹)で徳(🐮)川の世の中を見送り(🐭)ました。
長い(🤲)もの(🍒)、(🐴)仙台せんだい地(😜)方に(🍪)伝(yún )わってきた「さ(💙)んさしぐ(❇)れ」の古い歌の節(🗄)。
川上を見てきたか(🤭)わずは、(🍽)いろいろと(🧖)土地の馬の話をも(🛏)聞い(🎯)て(🌋)きて(🕣)そのこ(☔)とを相(xià(✅)ng )手(shǒu )のかわ(⚓)ずに(🤮)語り聞かせました。
しかし、橘翁きつおうさま(🍳)の始めた(📦)薬がこん(☔)なにひろまる(🏃)までに(📖)は、(🚘)そ(🗃)のかげに何(🎗)ほど(🎢)の人のほねおりがか(🚙)くれて(🐝)いると(🔲)も知(zhī )れません(📉)。
(🏽)人の世はふしぎなものですね。その時わたしが木(mù )村先(xiān )生をお(🏟)たずね(💞)しなかった(🔋)ら(🔃)、小(🚢)諸義(😩)塾こもろぎじゅくのあることも知らなかったでしょうし、先生(shēng )の教育(🐍)事業を(📳)助(🛴)け(📕)るようにとの(🗒)ご相談(tán )も受(🐙)けなかった(🐳)でしょう。わたしは(🚎)よく考(🚋)え(🧘)た上(👊)(shà(🤯)ng )でとお答(📱)えして、いったん東京(jīng )へ帰りました。ただ先生のよう(📬)な人が小諸(zhū )あ(🕉)たりに退いて、学校を建て(🥠)、地方の青(⏸)年を相手に田園生活とい(💝)うものを楽しん(❇)で(🚴)おられるの(🌝)を(🔄)ゆか(💘)しく思っ(♍)たこ(🧛)とで(😙)した。
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