年寄つた百姓が上つた。――色(sè )々説をき(🙎)いた(👓)けれども、みん(🌛)な(💎)「不義(yì )不(bú )忠」のことばかりだ、と云つ(🤹)た。言(yán )葉が齒(chǐ )からもれて(🤛)、一言々々の間(🎩)に、シツ、シツといふ(🍪)音が入つた(😼)。――(🐐)地(🅿)主樣と自分(fèn )達(dá(🐈) )は親子のや(🕒)うなも(📃)のだ。若いも(🍝)のは、そ(🗡)れ(👢)を忘(⛪)れ(⏺)てはなら(🔺)ない。「い(☝)や(✌)し(🛳)くも」(🥘)地主樣(🏜)にた(💟)てつくやう(📐)なこ(🍱)とはしないことだ。「畑でも(⛔)取り(😁)上げられたらどうす(🔰)る(🛢)んだ(🗄)。」―(😠)―さう云(yún )つた(👆)。「お父アーン、分つたよ。」と(🕙)、(❔)後から(✍)叫(🚑)(jiào )ん(🎌)だものがあ(⛪)つた(🍦)。終つてその年寄(💝)(jì )が(🥦)壇を(🕎)下りると、又(🏁)ガ(🕴)ヤ/\(👳)した。
源吉は齒をギ(👣)リ/\かんで(🆔)ゐた。くやし(🍰)か(🛺)つた。憎い! (🐿)たゞ口惜しか(🎽)つ(🥫)た! た(🎓)ゞ憎(🥅)くて、憎く(🍒)てたまらなかつた。源吉は始めて、自(🚩)分た(🙂)ち「百(🍠)姓(xìng )」といふものが、どういふもので(🚫)あ(🔰)る(🐛)か、といふ事が分つた。――「死んで(🙇)も、野(yě )郎奴!」(🎾)と思(sī )つ(🔇)た―(♓)―。源吉(jí(🚀) )は、ハツキリ、自分(fè(📣)n )たちの「敵(🎞)(dí )」(🌶)が分つ(⬅)た。敵(😕)だ! 食ひちぎつてやつても、鉈(😲)(tā )で頭(🕓)を(🌻)た(👷)ゝき割(🛤)(gē )つてや(💕)つ(🏦)ても、顏(🔚)(yán )の眞中(😫)(zhōng )を(⛰)あの鎌(lián )で滅茶苦茶にひ(😉)つかいてやつてもまだ足(🈹)りない「敵(🀄)」を、(🤨)ハツキリ見た。それが「巡査」とい(👬)ふものと(🥀)、手を(🎙)くみ合はせてゐ(🎷)る「からく(⛸)り(🏝)」も! ウム、(🎗)憎(🦂)い(🛹)! 地(dì )主の野郎! 源吉(jí )は(✔)齒をギリ(🍀)/\かんだ。
源吉(jí )は爐の(♉)側にあ(🦏)る木をとつてくべた。それからそれが(🚓)一(🔫)しき(🚹)り燃え終るま(🌱)で、すゝけ(🦃)た青(qīng )銅の像のやうに、坐つてゐた。ランプも石油がなくな(🏟)つてきて、だん/\(🤘)焔が細くなつ(🏍)てきた。
「嘘(xū )だらう(🌒)。」と云(🍶)つ(🐯)た。
母が「(🚂)まあ/\」と云ふと、
「お芳(🚿)、隣(lí(♉)n )りの、あ(🕗)の、なんてか、―(👩)―石か、(🎣)―(🥂)―石だべ、石さ云つ(👑)たどよ、さうやつて。」
「まあ(🤙)、さ(🍈)うし(😈)なけアなん(⤴)ねえべ。」と(🐁)、そんな(💧)事に(🗨)なつた(🛄)。
差配は(👣)、石(🤰)山がドモリながら、眞(🐤)(zhēn )赤(chì )になつて、同(📖)じことを、何(🕺)度(dù(👾) )も(🕍)云ふのを飯を(🧟)食(📭)ひ(🤫)ながら(😨)きい(🚿)てゐた。それから、眼鏡(🍌)を(👤)袂から(🍯)出し(🍀)て、袖(🥇)(xiù(♊) )で玉を一々(🤮)丁寧(📓)に(🔬)ふきながら、(🔤)「(😚)何しに來やがつた。警(🍇)察さ(🎲)突き出さ(🧠)れ(〰)た(➿)くてか※(感(📬)嘆符(🥩)(fú )疑問符(fú )、(👠)1-8-78)」と云つた(✖)。
(💔)源吉はいきな(🐾)り――いきなり(🚋)顏をなぐられた、と思つた。自分(🛒)の體が(🛄)瞬間ゴムマリの(📈)やう(🐕)に縮(suō(🙆) )まつたのを感じ(🛶)た。
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