「ど(🥁)この奴(🌘)(nú )か(🛩)ね。…(🕴)…お(🐫)い、本(🗼)田君、知ら(🌡)ん(🖊)か。君と同姓だが。」(🎤)
大沢(🔸)が立ちかけると(🕴)、次郎がだしぬけ(😲)に(🐛)恭一(yī )に(🔗)言った。
大沢がはたから口(kǒ(🍑)u )を出した(🏖)。
「それは(💦)た(🌋)しかだ。」
大(🚈)沢が立ちかけると、次(cì )郎がだしぬけに恭一に言っ(🙃)た。
「どうもし(📁)ません。あたりま(🔊)えにしているだ(🕷)け(👩)です。」
(⛪)三(👨)人(🎺)はそれか(✂)ら、(🏀)恭一が階(😌)下から(📸)持って来(lá(👬)i )た煎餅をかじりながら、いろん(😙)な話をした。これといって(🍲)まとまった話題もな(🈹)かったが、三人とも少し(✏)も飽いた様子がなか(⛷)った。学(🍅)校の話もお(🕗)りおり出た。しかし、次郎は、(📜)雨天体(🗨)操場(🍝)事件について、(🌥)自(🧔)分から話し出(chū )そうと(👙)は決してし(🎋)な(✋)かった。
だが聰明な読(🏍)者(zhě(🎏) )ならば(🎈)、彼のそ(🦅)う(🆙)した行為の裏に(⏸)、いつも一脈の哀愁あいしゅうが流(liú )れてい(🛍)たことを(🦗)決して(⏳)見逃(táo )がさなかったはずだ。実際(jì )、哀愁(chó(💰)u )は、次郎(📔)に(😧)とって、(➖)過(guò )去(🕋)十(📪)五年間、切っ(💈)ても切れない道づれ(♉)であったとも言えるのである。彼(bǐ )の負(🌞)けぎらい、彼の虚偽(🚬)きょ(🧤)ぎ、彼(🤢)の(🅱)反抗心(👥)と闘争(zhēng )心(🎙)、およそそうした、一(yī )見(jià(👢)n )哀愁とは極(👣)めて縁遠いよ(🎶)うに(📃)思わ(⚫)れるものの(🥤)すべてが、(✖)実は哀愁(🍾)(chóu )のや(➗)むにや(🔍)まれぬ(🍻)表(✒)現で(🏍)あり、自然(rá(😅)n )が彼に教えた哀愁からの(🏒)逃路だったのである(🍑)。そ(🛒)して、もし(⏺)「(👲)自然の叡智えい(🎿)ち」と(⏰)いうも(🍶)のが疑(👷)(yí(🚪) )えない(🥦)も(👺)のだと(⛳)するな(💑)らば(👑)、次(🗣)郎の(🗣)心(xīn )がそろ(🌂)そろと詩にひ(🐚)かれて(⏲)いったということは、必(💂)ず(🤗)しも不似(🍾)合(hé(🍰) )なことではな(📙)かったであろう。と(🍐)い(📡)うのは、何人(ré(🥦)n )も自(🥐)己の真実(shí )を表現(✝)(xiàn )してみた(🌅)い(🎊)という欲(🧜)(yù )望を(💤)いくぶん(🙇)かは持っている(📩)し、(🧗)そして、哀愁(chóu )の(🥇)偽(wěi )りのな(🎩)い(🛌)表(🎫)(biǎo )現には、詩こそ最もふさわしい(🛰)ものだか(🍅)らで(🔝)あ(🎒)る(🔰)。
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