「僕だって(🌭)、なぐられる(🚄)の、いや(🛬)だよ。だ(🛣)から、(👛)自分のこと(🔫)っきり考えないでいいん(❕)なら、(❓)五年生(🚖)のまえで、もっとおとなしくし(🍿)てい(🏹)た(🖋)ん(📶)だよ。」
「ええ、(❄)見(jiàn )てたんです。地(dì )べたを見るの(📀)は無礼だって(🔠)言うから、顔を見(jià(🏟)n )てたんです。」
「(🙇)默ってなぐられている(🧀)んだ(🚷)な?」
「学(xué )校がいやになりゃ(🌵)し(🌑)ない。」
他(tā )の一人(🐘)が追っか(🥕)けるようにた(😊)ずねた。
(🏣)恭一は、や(Ⓜ)っ(🎺)と答えて、(🦄)眼を(🥋)ふせた。
だが聰(🦉)(cōng )明(🕣)な読者(😡)ならば(⛱)、彼のそうした(👅)行為の裏に、いつも一(🗜)脈の(🙇)哀(🎶)愁あい(🍰)しゅうが流れ(🏯)ていたことを決して(😗)見逃が(🗡)さな(🕡)かったはずだ。実際(jì(🆖) )、哀(āi )愁は、次郎に(👧)とって(💎)、過去十五年間(jiā(🥣)n )、切っても(🔫)切(🎗)れない道づ(📦)れであったとも(🥟)言(💐)(yán )え(📓)る(🕵)のであ(🏏)る。彼(🥙)の負けぎら(👒)い、(🕵)彼の虚偽(🔼)き(✡)ょぎ、彼(bǐ(📧) )の(♌)反(fǎn )抗心(xīn )と闘争心(🎼)、(🤦)およそ(🎲)そ(🤮)うした、一見(🍋)哀愁とは(👜)極(👬)めて縁(🙇)(yuán )遠(🤣)いように思(sī )われるもの(🖊)の(📶)す(🌈)べてが、実は哀(🎐)愁のや(🚌)むに(🤽)やまれぬ表現(🥞)で(🔺)あり、自(💒)然(rán )が彼に教えた哀(āi )愁(chóu )から(🧤)の(🔲)逃(🌗)路だっ(🖊)たのである。そし(🥤)て、もし「(🦊)自然の叡智えいち」と(🌛)いう(🔺)ものが疑え(❔)な(🕡)いものだとするな(🧓)らば、次郎の心がそろそろと詩(shī )に(🤥)ひかれていった(🎏)というこ(🖤)とは(🦕)、(💑)必(bì )ずしも不(bú )似合なことでは(🚦)な(😎)かっ(😰)たであろう。というのは、何人も自己の真(👗)(zhēn )実(🌤)(shí(🥖) )を表現してみたいとい(🅿)う欲望(wàng )をいくぶんか(🎿)は持(🛎)(chí )って(📛)いるし、そして、哀(āi )愁の偽りのない表(🍷)現(🔴)には、詩こそ最もふ(👒)さ(🦄)わしい(🔖)ものだからである。
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