「はじめか(🎌)ら、自分が(🤭)室(shì )長(✂)だ(🌡)ときめてかか(🐱)ってい(⏭)るんだから、かなわないよ(🙄)。」
「心臓だ(🛄)ね、じっさ(🍼)い。」
食(🎵)(shí )後(🤹)には、みん(🥞)な卓についたまま(✏)、雑(👶)談的に感(🙌)想を述(🔐)べあった(🤮)りする時間が設けられていた。次郎(🎗)は、そ(🎻)の時間が来(lái )るの(🎋)を待(🦈)ちかねてい(🛷)たよう(💱)に(🚾)立ちあがっ(🏓)た。そして、(☕)みんなに(🛄)今朝の起床の板木のいきさつを話し、最後につけ加えた。
静(🔌)坐のあとは(👶)遥拝(bài )ようはい(⏱)だった。―(🐵)―これ(🧐)は皇(huáng )大(dà )神宮こうたい(🗣)じんぐうと(🚡)皇(huáng )居こう(🌟)きょに対(⤴)(duì )する儀(📴)礼(🐾)ぎれいで、そ(👱)の(🥣)当(🥞)時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一部(👅)の(🔚)キ(🎐)リスト教(🆕)徒以外の全(🏓)国(🎡)民に(⏭)よって当然な国民(🌼)儀礼と認められ、集団行事(🏄)においてそれ(💣)を欠くことは、国(🐋)民常(🎬)識(shí )に反するものと(😓)さえ考えられていた(⛑)のである。
か(🙌)れら(🥜)の大多(duō(➕) )数は(🃏)、まだむろん、人(😟)間生(🎩)活にとっ(🎮)て(📣)の自由の価値や、そのき(🏍)びしさについて(⏺)、ほん(🍝)と(👑)うに目を覚さましていた(📵)わけ(💽)で(💞)はなく、友愛塾(👂)(shú(⏮) )という(🛂)ところは一(yī )風変わ(🔰)った指(zhǐ(🌺) )導(🕗)(dǎo )をやると(🐈)ころだぐらいに(🐹)し(🛢)か考(🕒)えていなかった。しかし(🗡)、それにしても、そうした言葉(yè )が(🏂)、しだいにかれらの(🥌)間にとりかわされるように(💦)なったとい(🐍)うことは、た(🧒)しかに(📦)一つ(🚟)の進歩であり(⏺)、混(hú(🐐)n )乱と(🐳)無(🎗)秩序(xù )むち(🈴)つ(🔑)じょの中(zhōng )で、不十分ながらも、(🏘)何か自主的(de )創造的(🏔)(de )な活(🌊)動が(🤺)始(😻)まっている証拠しょうこ(♉)に(🤙)はちが(📂)いな(🐬)かっ(⛏)たのである。
「そうなればいいんですが、実際(🎵)(jì )は、やはり、(🦋)なる(⛳)だけ(🤐)おそ(🦃)くとい(🎍)うこと(👞)にな(🎧)り(🦌)そう(🔴)に思うんです。」
(🔥)と、大(dà(👡) )河は槌をふるいな(🕣)がら(🤞)、こたえた。
事(🛁)務所にそな(🎳)えつけてあった(🙎)何枚かの東京地図(🍼)は、(🎃)すでに二(📨)三目(mù )前か(🐊)ら(⛔)各室で引(🏷)っぱ(😄)りだこだった。土曜日の晩(🖲)には、炊(💕)事(shì(😞) )部すいじぶはみん(🔷)な(👾)の弁当(dāng )の献(xiàn )立こんだ(🏓)てをするのに忙しか(🈳)った。次(cì(⏳) )郎が道(🦒)順の相(😓)談のため(🚷)に、各室に引っ(😹)ぱりこまれ(🕹)たことはいうま(👅)でも(🍱)な(🐲)い。そして、いよい(🗜)よ日曜(yào )の朝(chá(🎬)o )食(😴)が(🦄)すむと(🐹)、二十分とはたた(😥)ないうちに、(📖)塾内は(🐚)もの音一つ(🥦)しない(💝)ほど、しんかんとなってしまったのである。
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