「先生、なるほど私(sī )は(💥)今(jīn )日(rì )の失敗につい(😈)て、どうした機(jī )はずみか、一寸(👚)先(🌄)生を怨みた(⬇)い(⬛)よ(⌚)う(🈹)な気にもなりまし(🍳)た。ま(🕐)ことに恥(chǐ )かし(🌗)い事だと思ってい(🎁)ます。しかし、(🥔)奏楽(🦉)(lè )の時(shí )に、私(sī )に邪心があっ(🎭)たとは、どうしても思(sī )えません。私(sī )は(👕)、今(💂)(jīn )度(🌅)(dù )こそ(🧣)失(👠)敗(🧥)がないようにと、それこ(👟)そ一生懸(xuán )命でございました。」
((🎼)礼にそむくわ(📋)け(🏡)に(🚛)は行(📽)かない。しか(💭)し、無(wú )道の(🍳)人に招かれて、たとい一(yī )日たり(🔞)ともこれを相たすける(🏭)のは士の道でない。況(📘)(kuàng )ん(😮)や策を以て乗じら(🈂)れるに於てをや[#「於(🐊)て(🙈)を(🌄)や(👱)」は底(dǐ )本では「於ておや」]である。)
(🏑)楽長は、(📴)自(💴)分(🏞)の見る眼が悪いとはどう(🔣)しても思(🤼)えなか(♉)った。で(😛)、
7 子曰(yuē )く、(🏕)孝なる哉閔子(📋)騫。人其の父母(mǔ )昆弟(dì )の(🚝)言を(🧔)間せ(🐑)ずと(🐭)。(先進篇)
(🤺)孔(kǒng )子は、こ(🏷)れに(🌛)は(✋)多(duō )少意見(🍌)があ(🌕)った。しか(🥄)し、それ(🈸)を述べても、どうせ話(huà )を永(📐)(yǒng )びかすだけの(🌺)效果(🐎)(guǒ )しかない(💺)と思(sī )ったの(🔘)で(🙋)、
1 (⛳)孟武伯(bó )、孝(xiào )を問う。子曰く、父(fù )母は唯そ(🚝)の疾(やまい)を之れ憂うと。(爲(➰)政篇)
4むろ(🚟)ん彼は(🚒)、(🐟)仲(🕎)弓の問題にかか(🔢)わりなく、(🍠)これ(🤲)までにもそ(🕯)の点に力(lì )を入(➗)れて(🛏)門人たちを教育し(🔻)て来たの(🐔)である。彼がつとめて「利(lì )」について語ることを避け(🐡)、(🌁)たまたまそれ(🤦)を語るこ(💑)とがあっても、常に天命とか、(🐖)仁(rén )とかいうようなこと(👷)と結(🕶)(jié )びつけて(🛑)話すよ(😆)うに(🏓)注意(🧖)し(👡)て(🚤)来(🗜)たのも、そのた(🚽)めである。ま(🙉)た彼は、(🔭)機会(🐡)あるごとに、門人(⏹)(rén )達の(⤵)我執を戒めた。そして、「5自(zì )己の意見にこだわ(🔕)っ(🧤)て(💰)、無理(💘)(lǐ )強(⬜)いに事(👩)を行っ(🐑)たり、(🛍)禁止したりするの(♋)は君(jun1 )子の(🍉)道(dào )でない(💊)。君子の(🏯)行(📉)動を(🤝)律(lǜ )するものは(🤣)、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と(💀)説(shuì )き、6彼自(😎)身、(📡)細心の注(zhù )意を払って、臆断(🏣)を去り、執着を(💮)絶(😭)ち、固陋を(🌥)矯(jiǎo )た(😆)め(💆)、他(tā(❇) )との対立(🎭)に陥ら(🧣)ぬようにつとめて来たもの(💎)であ(🔛)る。
(✊)する(🍹)と(🤱)陽貨(huò )は(🏖)、ここぞ(🐨)とばかり、三(sān )の(😢)矢(🎎)(shǐ )を(👒)放った。
ところが孔(kǒng )子は、あとで他の(🚮)門人(rén )たち(🐨)に(🌘)仲弓の言を伝(🤱)え(🦍)て、しきりに彼(👗)をほめた。そして再びい(🤨)った(👁)。
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