「(⛹)孔先(xiān )生は(🍲)すばらしい先(🔙)生だ。博学(🛩)で何ごと(🎒)にも(🍆)通(😲)じてお出(chū(🗽) )でなので、これという(🔛)特(😜)長(🍫)が(😯)目立(😬)たず、そのために、却って有(✔)名(🐄)におな(🛂)り(😒)に(📓)なるこ(🧤)とが(🕛)ない。」
「(🧘)修行というものは、た(🈳)とえば山(🤵)を築(zhù(💫) )く(🍶)ようなもの(🥅)だ。あと一簣もっ(📰)こというところ(👆)で挫折しても、目的(😀)の(🤥)山にはなら(🔨)ない。そ(🐐)し(😼)てその罪(🔈)は自(🎮)分にある。また、た(🚷)とえば地なら(🔴)し(🔙)を(🐥)す(🛎)るよ(🕹)うなものだ。一簣もっこでもそこ(🐸)にあけ(👅)たら、そ(🔧)れだけ仕(🖼)事が(🕤)はかど(🎹)ったことに(🥖)なる。そし(🤸)てそれは自分が進んだの(➡)だ(🛴)。」
「仁とい(🚭)う(🐫)ものは、そう遠くにあるものではない。切実に仁を(😹)求める人には、仁(🤚)は刻下に実(🚢)現さ(🎩)れる(👺)の(🦂)だ。」
○ (👛)唐(🔠)・虞==堯は陶唐氏(shì )、舜(shùn )は有(yǒ(😾)u )虞(yú )氏(shì(💯) )なる故、堯(🛃)・舜の(😮)時代を唐(🚢)(táng )・(💶)虞の時代(💫)という(🚂)。
(🏛)曾先生が病床にあられた(🛥)時、大(🐄)夫(fū )の孟(🍱)敬子(🕗)(zǐ )が(📌)見舞に行(🚖)(há(🧦)ng )った。すると、曾(céng )先(xiān )生(🏓)がいわれた。――
「せっかく(💸)道を求めてや(👼)って来(lá(🏥)i )たのだから、喜んで迎えてやって、退(tuì )かないようにし(🍶)て(Ⓜ)やりたいものだ。お(🔜)前たち(🔛)のように(🌎)、そ(🍷)うむごいこと(💝)をいうものではな(📦)い。いったい、人が自分の(💾)身(💄)を清くし(🙅)ようと思っ(👣)て一歩(🐍)前(🍢)(qiá(📹)n )進(jìn )して来(🆓)(lái )たら、その清くしよう(🐟)と(🖼)する気持(chí )を汲ん(🐶)でやればいいので、過去のこと(🏼)をいつま(😭)でも(📤)気にする必要(✝)はな(👹)いのだ。」
二九(jiǔ )(一(📙)(yī )七(qī )六(🙁))
子(🏎)貢(🏂)が(🍯)先師(shī )にい(🈺)った。――
こころやぶれず
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