○ 大(😂)宰(🍹)(zǎi )==官名(🌛)であるが、どんな官(📠)(guā(🌊)n )であるか明らかで(🔜)ない。呉の官吏だろ(😱)うという説がある。
○ 柏==「かや」であ(🔢)る。「かしわ」で(🕒)は(✖)な(📑)い。
「人(🚫)(rén )材は得(dé )がたいという言(yán )葉(🤒)があるが、それ(📱)は真実だ。唐(😥)と(📭)う(❣)・虞ぐの(➡)時(🚇)代をのぞい(😿)て、それ以(yǐ )後では、周(🔩)が最(🏙)も人材に富ん(🔨)だ時代(dài )であ(👖)るが、それでも十(shí )人(🌾)(rén )に過(🏰)ぎず、し(🦀)かもその(🌾)十人の中一(😍)人は(🐽)婦人(rén )で、男子(zǐ )の賢臣(🥕)は(😑)僅かに九人(ré(🌓)n )にすぎなか(🦒)った。」
「(🖌)文(wén )王(wáng )がな(🐨)くなられ(⏱)た後、文という言(🏧)葉の内容をなす(👅)古(🐅)聖(🌪)の(🚄)道(dà(🤒)o )は(📘)、天意に(😌)よ(😚)っ(👪)て(🈴)この私に(🕥)継(📝)承(ché(💚)ng )されて(⏲)いるではないか。も(㊙)し(🍳)その文(🏦)をほ(📌)ろ(🦔)ぼ(⛵)そうと(🛵)す(🐕)るのが天意であ(🛀)るなら(🔸)ば、何で、後の世(shì(🕢) )に(🐎)生れ(🏮)たこの私(🆎)(sī )に、文に親しむ機会が与(💟)えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🕜)意(🐾)であるかぎり、匡の人(📰)たちが、い(❤)ったい私に対して(📦)何が出来るというのだ(🎖)。」
この(🌜)問答(dá )の話(🥘)を(🍨)きかれて、先(💢)(xiā(🔁)n )師はいわれ(🥡)た。――
三一(一(yī )七八)(🏝)
「(💣)もとより天意にかなった大徳(😢)のお方で、まさに聖人の域に達(🦔)してお(👦)られます。しかも(🐛)、その上に多(duō )能(😻)(néng )でもあら(🏔)れ(🗽)ます。」
○ 次(原(yuán )文(wén ))==一般に「つぎ」「(🎓)第(dì )二」の意(yì )味に(🧠)解(🤛)(jiě )されているが、私は「途(tú(🐏) )次(cì )」(👃)な(🌩)どと(🥈)い(😺)う場(🍫)合の(🍲)「次」と(💣)同じく、目(🌟)標(🛺)に(🍸)達する一歩(🦊)手前の意(yì(🥟) )に解したい。
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