「昭公し(🐻)ょ(⬅)うこうは(🔪)礼を(🗄)知っ(😇)て(⛷)おられまし(🔦)ょうか(🚦)。」
「仁という(🎲)も(⛏)のは、そう(🚂)遠(🚅)(yuǎn )く(🤯)にあるもので(🥃)はない。切実に(🛒)仁を(👞)求(🔬)める人には、仁は刻下に(🎦)実現され(💈)るのだ。」
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射・御(📯)・書・(⛴)数の六芸のうち射(弓の技(🤛)術)(💓)と御(車馬を御する技(jì )術)とは比(bǐ )較的容(🍄)易で下等な(🏟)技術とさ(❕)れて(👸)おり、と(🛣)りわ(🌾)け御(🥏)がそう(🈂)で(🏭)ある。孔(🛷)子は(♉)戯れ(🎬)に本章(✨)の(💗)ような(🏍)ことをい(💍)いながら、暗(💩)(àn )に自(zì )分(fèn )の本領は一芸(🖤)一能(😾)(né(💖)ng )に秀(⌛)で(🌓)るこ(🌐)とにあるの(🔐)で(⚫)は(😬)ない、村(👰)人た(👿)ちの自(zì )分に対する批(🏵)評は的(de )をはずれている、という意味を門人(rén )たちに告げ(💮)、(🐲)その戒めとし(💱)たも(🥝)の(💙)であろう(🖍)。
「寒さ(🗾)に向(xiàng )う(🗨)と(🔟)、松(sōng )柏(bǎi )の常盤木で(🔽)ある(🚵)ことがよくわかる。ふだんはどの木(👺)(mù )も一様に青(qīng )い(🚈)色をして(🍀)いるが(🕗)。」
○ 孝経(jīng )によると、曾子(🚥)は(🚖)孔(🕓)子に「身体髪膚(👯)こ(🕟)れ(🐆)を(🧞)父(fù(🤜) )母に受く、敢て(👣)毀傷(shā(🕐)ng )せざるは孝の始(🥛)なり」という(🎵)教(jiā(🍻)o )えをうけ(👍)ている。曾(céng )子は、(👓)それで、手(shǒu )や足(zú )に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しか(😳)し、単に身体の(🎢)ことだ(🍆)けを問(🏈)題にして(💶)いたの(🤾)でないことも無(wú(🎗) )論(lùn )である(😟)。
「(📙)修行(♏)というもの(🏄)は、たと(🌑)え(💁)ば山を築(zhù(🤨) )くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこと(😬)いうところで挫(🈯)折し(🍡)ても、目的(de )の山に(🐶)はな(🎽)らない。そし(💹)てその(🔭)罪(zuì )は(🍞)自(😤)分(🚼)にある。また(📽)、たとえば地(dì )なら(🕝)しをするようなものだ。一(🙆)簣もっこでもそこにあけたら、それ(🦒)だけ仕事が(👸)はか(🏋)どったことになる。そして(🐪)それは自分が進ん(🐠)だの(🛃)だ。」
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