「堯帝の(🌶)君徳(🧥)は何(hé )と大きく、何と(🎰)荘厳(yán )なこ(🥨)と(💇)であ(🏭)ろう(🌽)。世(🔭)に(😂)真に偉大な(🈚)ものは天のみ(🏔)で(🏗)ある(🍇)が、ひとり堯(🌐)(yáo )帝は天とその偉(wěi )大(😨)さを共に(👽)して(♋)いる。その徳の広(guǎng )大無辺(❕)さは何と形容して(🥜)よいかわ(🆑)からない。人はただその(🛰)功(📀)業の(➰)荘(🥙)厳(🌵)(yán )さと文物(wù )制度の燦然(rán )たると(🆘)に眼(yǎ(👾)n )を見はるのみ(🕥)である(🏯)。」
九(二一四)
○ 孝経による(🐹)と、曾(céng )子は孔(💧)子(zǐ )に「身体髪膚こ(👝)れを(👞)父(📇)母(🔖)に(🤤)受く(🅾)、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という(🕺)教(🛢)え(🔖)をうけ(🍄)ている。曾子は(🎍)、それ(🏙)で、(🎃)手(👵)(shǒu )や足(zú )に傷のないのを喜(xǐ )んだ(😁)こと(😅)はいうまでもないが、しかし、単に身(shēn )体(tǐ )のこと(🐗)だけを問題(tí(🐽) )にしていたの(👔)で(👁)ない(🌲)こ(🛄)とも無(🤚)論で(🔩)ある。
「民衆と(😼)いうものは(🐦)、範(fàn )を示してそ(🦍)れに由らせ(💉)る(😀)こと(🍸)は(👞)出来るが、道理を示して(🍹)そ(🍖)れを(🥎)理解(jiě )させることはむ(🛣)ずかしいものだ。」
行かりゃせぬ。
一七(qī )(二〇一)
三六((🙄)一(🚡)八三(🌎)(sā(🙄)n ))
(🌧)す(⛹)る(🏩)と(🗨)、先(xiān )師がい(🔢)わ(🌨)れ(🔨)た。――
「君子が行って住めば、(👙)いつまでも野(😌)蠻(mán )なこともある(🍫)ま(💩)い。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025