五(🚈)九 さやうなら
大(dà )きくなった子供(🧘)らと一(📙)緒に(🎧)働くことの(🖕)新しいよろこび、その考(❣)(kǎo )え(🚌)はどう(🍫)に(⛪)か男親の手一つで四人(🈴)のちいさなものを育(yù )て(🍒)て(🎭)来(lái )た私にふさわしく思(sī )われ(🏸)た。私(sī )は自分(🌶)の身に(🛷)つ(🕢)けるより(⏸)も、(🛏)今(🖨)(jīn )度の思い(🧑)がけない収(❇)(shōu )入を延(yán )び行(háng )く時代のも(🌽)ののほうに(⛪)向けよう(👅)と考え(😼)るようになった。
祖母(mǔ(💨) )おば(🤾)あさ(🔍)ん(🚌)は、(😪)おせんべ(🥩)つの(🆔)しるしにと言いつて、東京と(😹)うきやうへ(🚖)出でる(🦏)父(fù )とうさん(🧡)のために羽(yǔ )織はおりや帶おび(🎪)を織(zhī )おつて呉(🚱)くれまし(🧤)た。
隣村となりむらの妻籠(lóng )つまごには、お前達(🌻)まへた(🔶)ち(📭)の祖(zǔ )母おば(🛳)あ[#「祖(🖤)母」は(🐳)底(dǐ )本では(🙀)「祖毎(🚶)」]さんの(🙎)生(📆)うまれ(🔷)たお家うちがありました。妻籠つまご(🛑)の祖父(🥊)おぢ(🌨)いさんといふ人もまだ達(dá )者(🎌)た(⛱)つしやな時分(🐖)じぶんで、父とうさん(🏉)達たちをよろこんで(🎎)迎むかへて呉く(🌷)れました。そこで、初(🍯)はじめの日ひは(🚮)妻籠つまごに泊とまりまし(👦)て(🤢)翌(🧠)朝(🛴)よく(🚉)あさま(📜)た伯父をぢ[#ル(🌗)ビ(📆)の「をぢ」は底(🤹)本では「おぢ(📼)」]さんに連つれられて出掛でかけ(🛫)まし(🌧)た。
木(mù )曾きその(💽)人(😺)(rén )ひとは昔(xī )むかしからお伽話とぎばなしが好(hǎo )す(😰)きだ(🔩)つたと見みえ(😂)ま(❣)すね。岩いはにも、池いけにも、釣竿つ(⏪)りざをにも(🍖)、こんなお伽(📧)話とぎ(👧)ばなしが殘(cán )のこつて、それを昔む(😋)か(🌫)しから言(yán )いひ傳(📴)(chuán )つたへて居ゐます。
「(🐺)次郎ちゃんたちの(🏾)かあさんが(👴)今(🦒)まで(🛺)達者で(⛅)いたら(🧐)、幾(jǐ )つ(🔈)に(🐬)なっ(⚾)て(🗓)いましょう(🔷)。」
父とうさん(🚡)はそ(✔)の新(🔄)(xī(😦)n )あ(🌀)たらしい草履ざう(👭)りをは(🎄)いた足(🔅)あしで(🍹)、お(👀)家(jiā(🌑) )うち(🛠)の臺所(suǒ(🕎) )だいど(🉑)こ(😮)ろの外(🦋)そとに遊(🥉)あそ(👊)んで居(jū(📲) )ゐる鷄(🐡)にはとりを見みに行(🐇)ゆきました(♟)。大(dà )お(🍽)ほきな玉子(💣)たま(🥖)ごを(💘)よ(🐯)く父とうさんに御馳走(zǒu )ごちさう(📩)して呉(🌦)くれた鷄(⛱)にはと(🏩)りは、(🌖)
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