「6(🧗)父の(⬇)在世中は、子の人物をそ(📦)の志(📙)によっ(💍)て判断(👡)され、父が(🎆)死んだらその行動によって判断さ(🧠)れる。なぜなら、前の場合(hé )は子(📲)の行動(👻)(dòng )は父の節(📍)(jiē(➰) )制に服(fú(🦍) )すべ(♑)きであり、後(hò(👄)u )の場合は本人(rén )の自由である(🚛)からだ(🎨)。しかし、(🌶)後の場合でも(🦇)、(⭕)みだ(🚏)りに父(🚇)の仕来りを改むべきではな(🍏)い(〰)。父(♍)(fù )に対(🧠)する思慕哀(⬇)(āi )惜の(🥍)情が(🦖)深(🔥)けれ(✈)ば(🔌)、(🙈)改(gǎi )むる(📟)に忍(🏋)(rěn )びないのが(📚)自然(🚹)だ(🏢)。三年(nián )父の仕来りを改(🐄)め(⛏)ないで、ひたす(😎)らに喪に服する(🔩)者にして、はじめて(🎛)真の孝子(zǐ )と(🐀)云(🥎)える。」
「なに(👶)? (👸)陽(yáng )貨(huò )からの贈物じゃと?」
「あれなら(🥈)、大(🍰)(dà )丈(zhàng )夫(fū )祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
(📥)ところが、ある日(🦃)、(💖)樊遅(chí(🛋) )が孔子の供をして、馬(mǎ(📨) )車を御す(🕍)ることになっ(🎋)た。樊遅(chí )は孔子の若(🚯)(ruò )い(🌔)門人(🐵)(rén )の一人である。武(wǔ )芸に秀(xiù )で(➕)てい(🦕)るために(⛲)、孟(mè(🐥)ng )孫子に(📇)愛(🏼)されて、し(📗)ばしばその門に出入(rù )す(⛽)る。孔子は、彼な(🎅)ら(🧡)ば、自分(fèn )の意志をはっきり孟(📍)懿子(🚝)に(🏿)伝(yún )えてくれるだろう、(🔴)と考(kǎ(🗝)o )えた(🥊)。
楽長(🔫)は邪心と云(🌫)わ(🎞)れた(🥀)ので、駭お(🏃)ど(🚴)ろ(🌞)いた。さっき孔(kǒng )子を(🈸)怨(yuàn )む心が(🀄)きざし(🏄)たのを、もう見ぬかれたのか知ら、と疑った。
「音楽の世界は一(🚏)如の世界じゃ(🥦)。そこでは、いささ(🐱)かの対立意識も許されない。先ず一(🏇)人々々の(😺)楽手の心と手(shǒu )と楽器とが一(😼)(yī )如に(😩)なり、(🛵)楽手(shǒu )と楽手とが一如になり(🐰)、更(gèng )に楽手と聴衆(👿)と(😐)が一如(rú )に(📎)なっ(🚕)て(🎥)、翕如(rú )きゅうじょとして一つの機をねら(🥄)う。これが未発の音楽(😇)じ(🈚)ゃ。この翕(xī(🌐) )如たる一(yī(💆) )如の世(shì )界(📮)が(🌊)、機到っておのずから(😕)振動を(👿)始めると、純如と(🤮)して(💕)濁りのない(📖)音波が人々の(🈳)耳朶を打(✉)(dǎ )つ。その(🥌)音(🐤)はただ一つ(🛶)である(⏫)。ただ一つであるが(⛄)、そ(😢)の中には金音(🚳)もあり、石音(yīn )もあり、それらは(🙁)厳に独自の音色を保(🌍)っ(♍)て(👸)、決して(🔞)おたがいに(🎸)殺(🥡)しあ(😴)うことがない(👵)。※(😙)(「激(jī )」(🉐)の「さん(🎨)ず(🚈)い」に代(😳)えて(🌃)「白」(🐙)、第3水準(🐢)(zhǔn )1-88-68)如(rú(🔕) )き(🍁)ょう(🔼)じょとし(💜)て独(dú )自を(🗯)守りつつ、しかもただ一つの流れ(🚎)に合(hé(💬) )す(⏲)るの(😈)じゃ。こうして(🎦)、時(🤛)間の経(jīng )過につ(🏜)れ(🙈)て、高低、強(🏦)弱(ruò )、緩急、さ(🐝)まざま(🉑)の変化(🐿)(huà )を(🏢)見せ(📂)るのであるが、そ(📄)の間(🔱)、厘(🎥)毫り(😠)ん(🔬)ごうの隙(💏)も(🐷)なく、繹(yì )如えきじょ(🚑)と(👜)して続(🐚)い(🙁)て行く。そこに時(shí )間(🎾)的(❇)(de )な(🐪)一如(rú )の世界があり、永遠と一瞬(🧙)と(💷)の一(🚊)致が見(jiàn )出される(😜)。まことの音楽というものは、(🕴)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせると(🐏)かの世(💜)(shì(🏉) )界ではない(🦔)。まして(🚝)、自分の腕と他(🎭)(tā )人(rén )の腕(🌙)を比(bǐ )べた(🐀)り、音(🧢)楽(lè )のわか(😏)る者(🕠)(zhě )と(🈶)わ(🌍)からぬ者とを差(chà )別したりする(🛎)ような(🔕)世(shì )界とは、(🔀)似(😇)(sì(🛅) )ても似(📂)つかぬ(💼)世界なのじゃ。」
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