「なるほ(🚲)ど。そうか(🆘)。――し(💹)か(🌾)し、大(😉)河に(💧)しちゃ惜(xī )おしかっ(🕔)た(😬)ね。おしまいご(🛹)ろにはかんしゃくをおこし(📨)てい(🚃)た(👕)ようだった(🕋)が。」
朝倉先(🚕)生は、この(🏫)話を語(yǔ )りおわると、しばらく沈黙(🖍)し(🗂)た。
塾長室の掃除(⛵)は(Ⓜ)、朝(🦁)倉先生夫(🌓)妻(🧠)(qī )が、空林(👕)庵の掃(🚯)除をすましたあと、(♉)給(😉)(gěi )仕の河瀬(🕊)かわせ(🎰)に手つ(📸)だ(🐱)って(👧)も(🎏)らって、自(zì(🍰) )分たちの(🔆)手でやることになっていたが、(♎)次(cì )郎も、都合がつきさえ(🏁)す(📣)れば、手(👕)つ(📷)だう(🥁)ことにしてい(🏤)たのであ(👀)る(🏟)。
静坐(zuò )のあと(🛅)は遥(📣)拝ようは(😮)い(🤰)だっ(💪)た。――これは皇(huáng )大(🌪)神(shén )宮こうた(🕶)いじ(👑)んぐう(💛)と皇居こう(🍧)きょに対(duì )する儀礼(🐚)ぎれいで、(😤)その当(✴)時(🌤)(shí )は(💩)、(🔥)極(📃)左きょくさ分子や(🤑)一(🔘)部のキリスト教(jiāo )徒以(yǐ )外の全国民(🎼)によって(🌧)当(dāng )然な国(💐)民儀(😘)礼と認め(🤧)られ、集(jí )団(🔉)(tuá(😜)n )行事に(🛃)おいてそれを欠くこと(🌘)は、国民常識(🐞)に(🌺)反するものとさえ考(🥉)えられ(🥝)ていたのである。
か(🎪)れは、(🦔)掃除そうじをし(🍯)なが(🌁)ら(🥃)、根気よく鳴(🗳)りつづけて(🧑)いる(🈯)板木の音に、(🏻)ふと好奇心こうきしんをそそられた。それ(🤮)は(🐔)、鳴りはじめた時刻がきわめて(🌎)正確(🦎)だ(🌤)ったか(🌠)らば(👌)かりでなく、その(🚳)音の調(diào )子(zǐ )に何(🅿)か(⛹)し(🍉)ら落(🤦)ちつきがあり(🍾)、し(⛎)かも、いつまで(🏥)たっ(🔶)てもそれ(👷)が(👀)乱れなかったから(🏐)であった。
「気がついているな(🕉)ら(👱)、すぐそう言ってくれた(🍂)らよかりそうなものだ」と、そんな不(bú )平をもらすものもあ(🍀)った。ま(😻)た(❤)中には、(㊗)「先(xiān )生は要(yà(🎸)o )するに指導者でなくて批評(🍺)家(💗)だ」などと(🙅)、した(⛎)り(🃏)顔に言(🥨)うものも(🧢)あ(😥)った(🌋)。しかし日(🛋)がたつにつれて(➡)、しだいにかれらの間に取(qǔ )りかわされ出したのは、「ひまなよ(❔)うで、(🔦)いやに忙いそ(💒)がしい」とか、(👞)「し(🐀)まりがないようで、(👝)変(biàn )にきびしい(💛)」と(🔝)か(😃)、そういった(📪)ち(🙁)ぐはぐな気持ちをあ(⏬)らわす言葉(🎺)だった。
朝倉先生(shēng )は、それっ(🐖)きり(⛹)口(kǒ(🐾)u )をつぐんでい(🥔)る。次郎(〽)(láng )はいよ(⛱)いよ不(🐧)安(ān )だった。もし先生の話がそれで終わっ(🕐)たとすると、大河に対してはむろんのこと(🕡)、あとでほんとうのこと(🏎)がわかった場(chǎng )合、他の塾生た(🕉)ちに対しても(🥗)、このままでは決してい(🤫)い結(🕸)果(🎇)をもたらさ(😕)な(🧜)いだろう。
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