5 子曰く、(🐚)君(jun1 )子の天下(xià )に於け(🛎)るや(🎠)、(📙)適(✅)無き(✡)なり。漠無きなり。義(yì )に之れ与(😎)に比(したが)う(🙆)と。(里仁篇)
そこ(🐿)まで考(📪)え(🗳)て来(👊)て、樊(😦)遅は(🧐)もう(📡)一(yī )度「違わ(💇)ない」という言葉の意味を考(🧠)えて見た。
「如(rú(🔋) )何にも、それ(⚾)は仁とは云えませぬ。」
(🛫)門(💅)人は、一寸(🛹)(cùn )う(✒)ろた(🦄)え(🅱)た(😬)顔(🕟)をした(🍌)が、すぐ(🥦)しゃあしゃあ(⤵)となって答(🍹)えた。
5 子(⌛)(zǐ )曰く、父(🥜)母の(🐣)年は知らざるべからざる(🈸)なり(🐪)。一は則ち以(💤)て(🅱)喜(xǐ )び、(🗝)一は則(😒)ち以て懼(👺)(jù )ると。(里仁篇(🚏)(piān ))
「口の達者な(🕍)ものは、とかくつまらんことを(👖)い(🙊)い出すもの(🏅)じゃ。出(🦍)まかせにいろん(📐)なことを云って(🐜)い(🍷)るうち(💊)には、(🚲)結構世(shì )の中の憎まれ(🌼)者にはな(🍹)るだろう。仲弓(🚹)が仁者で(💂)あるか(🤧)どう(❄)かは私は知(zhī )ら(📩)ない。しか(🚍)し(💒)彼は口だ(🚃)けは慎んでいる(♏)ように見受ける。い(🐘)や、口が達者(🆔)で(👐)なくて彼(bǐ )も仕合(🥞)せ(🛰)じゃ。誠実な人間には(💑)、口(kǒu )などどうでもいいこと(🅱)じゃで(🦍)のう。」
彼は(🥂)、(🦌)孔(kǒng )子の部屋(wū )にはいるまで(😣)、ほとんど夢(mèng )中だった。彼(bǐ(😎) )ははい(❤)って(🔟)見(🤧)て、森とした部(bù )屋の、うす暗い奥に、端(🛎)(duān )然と(🚲)坐って(👕)いる孔(kǒ(🕟)ng )子を見出(🎑)して、はじ(🛹)めて吾(✨)にかえっ(♎)た。呼ばれた(👄)理(lǐ(🚜) )由を(🆙)はっきり意識したのも、その時であ(🗯)った。
「(🤶)この(☝)辺に一(yī )寸これ(🍜)だけの牛(♒)は見つかりますまい。」
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(🔐)はもの足(zú(🌚) )り(🕉)なかっ(🔋)た。だ(❣)が、(😴)仕方(🕞)なしに、そ(⛽)れで引きさ(🦅)がることに(☔)した。
彼が、こん(👘)なに惨め(😩)な失敗をくりか(🥩)えすよ(🍺)うにな(💘)ったのは、不思議にも、(💵)孔子(🚶)が(🙏)司空(💔)の職(🥌)を(🚪)奉(fè(🈲)ng )じて、彼の(🎈)上(🍢)に坐(🥨)るようになってから(😃)の(🤟)ことである。孔子(⛸)は、これまでの司(sī(🗻) )空(kōng )と(😴)ちがって、(👝)非(🆕)常な部下思い(🔃)で、めったに怒った顔(yá )を見せたことも(⏸)ないのだが、(🏯)どういうも(🗑)のか、いざ奏(zòu )楽(🎧)となると、楽長の(🐨)手(🍹)がにぶってしま(🎴)う。むろん孔子は(🗾)、(🦏)音(🎭)(yīn )楽(lè )の道にずいぶ(✨)ん(🥔)深(🤓)くは(🚷)いっている人だ(👁)から、楽長(🧛)としても、彼を甘く見(jiàn )る(🔭)わけには行(🏇)かない。しかし、そ(⬆)のために手が固くなるのだとは(🌋)、楽(🈴)長(zhǎng )自身も考えて(💊)いな(🗄)い。
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