日本《高梨 瑞樹 エロ》2行目ライン
高梨 瑞樹 エロあらすじ
「(🚴)打(🧕)ちやめると、そ(👓)れでかえ(🈷)って起(🏚)き(📭)る(🚼)こともありますがね。」
(😊)左(zuǒ )右の窓(🌰)の(🖥)下に(🏘)、小(🥪)便つぼが(👡)それぞれ七(qī(👨) )つほど並(🔔)ならん(🎋)でお(🌶)り、そ(🍑)こ(🛳)を四人の(💼)塾生が二人ずつにわかれて、棒(bàng )だわ(🈴)しで掃(sǎ(🥧)o )除して(🥡)い(👨)たが、その中(🥂)には、大河の(🌛)姿は見(🈚)(jiàn )えなかった。
「もっと考える？ ふ(🥙)む。腑ふに落(luò )ちなければ、腑に(🎻)落ちるまで(🔂)考えるよりないだろう。自分(fèn )で考えないで(❤)、人の(〰)言うことをうのみにする生(🔖)活なんて、まるで意味がないからね。」
次(📉)郎は、思(🚓)いきり(🛒)ドアをあけ(🍹)、(😒)
飯(🐉)島は、いくぶんあわて気味にこたえ(🐕)た。それだ(🧛)け(🧛)に(🌫)、(🐲)い(🤢)かにも(🔀)無(wú )造作むぞ(🦅)うさな、たよりな(🔧)い答(dá )えだっ(🖊)た。
「(👚)つぎは、そろ(🦑)そろ(🚱)県会議(😧)員と(👷)いうとこ(🕒)ろかね。」
「うら(⛄)ま(😯)れや(🍽)しませんか(🙀)。」
そ(🥕)の(🌆)あと、就寝前の行事(😦)として、最(zuì )初の静坐(💶)せいざがはじまった。塾生たちは、各室(🧒)ごとに、きちんと(🏹)縦(zǒ(💚)ng )たて(🎐)にならび、朝倉先(🚝)生の(🈷)指(zhǐ(🦄) )導にし(🏼)たがっ(💕)てそ(📟)の姿勢をとった。
「けさの板(bǎn )木ば(🐍)んぎ(📯)の音(yīn )、(📌)どうで(👻)した？(💴)」
飯(fàn )島(dǎo )の足音(🚅)がきこえなく(🔣)なる(💌)と、小便所の掃除(🔺)を(🌾)していた四人が(🤗)、かわ(🧤)るがわる(🛂)言った。
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《高梨 瑞樹 エロ》よくある質問
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Q6《高梨 瑞樹 エロ》評価:
A「へえ、ゆうべ(😼)国も(🕥)とから弟が死んだと云(👦)う電報(🚗)が這入(🐠)はいった(🆓)も(⛔)ん(🔲)です(🏘)から、すっかり(➡)力を(🔭)落しち(📭)まって、(🏹)―――可哀そうに(🗃)、今日は(🌯)朝から好きな酒(🔞)も飲みゃあしません(🔝)。何とか云ってやって下(⛴)さい」
Aと、(💑)声をふるわせ(🚟)て云った。多勢の生(📽)徒(🅿)は嘲けるような(💐)眼つきをして一(♿)度に野田の方を振(➖)り(⤵)返った(🆑)。
A「そいつは麻(🎿)布の一番下の妹(🧓)にや(👦)る積りだっ(🍋)たん(🎤)だ」
A「あたしの(🥦)こ(⬆)とを『ナオミ』なんて呼びつ(🔵)けにし(🍀)ない(👧)で、(🖲)『ナオミさん』と呼ぶ(🤼)か(🛅)」
A私は二三度(🐢)呼び(😮)ましたが、返辞がないの(🏩)で、縁側へ上って障子を明け(🛵)ると、部屋(💽)はか(🐮)らッぽになって(🐪)いました。海水(📣)着だ(📕)の、(🚤)タオ(🎙)ルだの(📻)、浴衣だの(⏭)が(🈺)、壁(🤣)や、襖ふす(🅰)まや、床の間や、そこ(🏰)ら(➡)じ(🥏)ゅう(🐕)に引っか(🔹)けて(🍇)あり、(👹)茶器(🍕)や、灰(😊)皿や、座布団ざ(👨)ぶとん(🐑)な(📒)どが出(⬛)しッ放しに(🍭)なっている(🎳)座敷の様(🌶)子は、いつもの通り乱雑で、取り散(🤛)らかして(👝)はありまし(➿)たけれど、(🕯)何か、(✌)しーんとした人気のなさ、―――そ(💃)れは決して、つい今しが(📻)た留守(👜)にな(🎊)ったのでは(🏬)ない静かさがそ(🍾)こにある(🥃)のを、私(🥝)は恋人に特有な感覚を(🦏)以もって感じました(🏹)。
A尤(😙)も、若い者が不眠症に罹つたり煩悶病に憑かれたりするのは有りがちのこ(📸)とで、われ／＼(🎞)の一と時代前にも、藤村操(👑)流の(💋)厭(📩)世(🍒)観(🛬)が一世を風靡(📪)し(📧)て自殺(👯)や心中が讃(🎿)美された(🖲)ことがある。が(👳)、あの時分(🏬)のは、(🦈)あの「巌(🐖)頭の(📆)感」(🥈)の文章が示(🤽)してゐるや(❄)うに、何処か甘つたるい、センチメン(⌛)タルな(👌)も(😻)のであ(⏺)つ(📀)て、恐らくシヨオペン(⛰)ハ(🌇)ウエルや仏教(🥈)哲学などの影(🧕)響を(🍍)受けてゐたのであらうが、われ／＼の時代(⚓)の神(🧣)経(🕜)衰弱は、(🉑)もつと世紀末的な、廃頽(🌲)的なものであ(🐻)つた。かのマツクス・ノルドオがその(✴)著(🈵)「(😯)デ(🐣)ゼネレエシヨン(💻)」の(😬)中で論じてゐる(☕)やうな(🍬)病的な近代思潮(🛌)が(🤬)、われ／(🐺)＼(🐤)の頭(🥗)を支配(🤺)して(🤮)ゐた(➡)ので、われ／＼(💤)の煩(🏩)悶(🐚)や(🥄)懊悩の(🕌)中には、セン(🤷)チメンタリズムの分子(🗃)は微塵もなかつた。われ／＼はそんなも(🔮)のを自然主義前期の(📲)遺物として軽蔑した。今にし(🕞)て思ふ(🏵)に(🐡)、小説では紅葉の「金色夜叉」、蘆(🔇)花(📛)の「不如帰」、草村(😕)北星の「浜子」など(👢)ゝ云ふもの(🥪)が(🙅)流(🍩)行つた時代、評(🤵)論(🧑)感(✡)想では高山樗(⬇)牛の(🤲)「(🌙)わ(🐑)が袖(🖐)の記」、(🌘)「平家雑感」(👀)、(⏱)「美的生(🎗)活論」な(🔖)どゝ云ふ中学生の(😀)美文のやうな(❌)ものが大きな(🛰)顔をし(🥏)てノサバツてゐ(♍)た時代、（ついでながら(✨)云ふ、正宗(📩)白鳥君などは樗牛を(💆)相当に(🌃)重く扱つ(💊)てゐる(👷)やう(👃)だが(📁)、私は(🎡)あ(🗯)の男の(❔)何処が偉(🈳)いのだか(🧣)不思議でな(🎪)ら(👤)ない(🏽)。「瀧口入道」は(👦)平家物語(🕹)の一節を焼き直(✉)して文章までも剽窃ひょうせつした(🙂)も(🐪)の(🎉)、「釈迦」も(🥌)同じくお経の(🖍)文句を(💿)その(👻)ま(🐐)ゝ(⏮)仮名交り文(🌞)に引き伸(🏏)ばしたや(🚅)うな(🤠)も(🐴)の、「美的(📨)生活」はニイ(🏟)チ(🐰)エを(💎)読みかじつてニイチ(🐘)エの深みもなく、浅薄(🙊)な議(🌗)論をしたもの(🎽)、その他、何一つと(🚛)して独創性の認め(✴)ら(⛄)れるも(☕)のはな(🔄)いではないか。彼の(🃏)書く(🎠)物が幼稚(🚽)だつ(🕗)たのは(🚽)時代のせゐで仕(👮)方がないとしても(🤮)、真に傑すぐれ(🕐)た評論家であるなら、(🧣)幼稚な(🔳)中に(💱)も何か後人を首(🗼)肯(🐕)せ(🌡)しめるもの(🍡)がなけれ(🎃)ば(🎬)なら(👶)な(🚬)いが、何処(🔏)にもそんなもの(📱)は見出ださ(🛅)れない。たゞ、肺病で(📘)涙脆い青年の(🃏)書いた一種の美文と云ふに止まる。「(🗿)吾(💡)人は須すべから(👨)く現(🦂)代を超越せざるべ(♈)からず(🧡)」な(🏁)どゝ云ふ(📲)勿体らしい文句も、(🐫)空疎で何の意味もなく、気(🔔)障さ加減が鼻持がならない(🔬)。あれなんぞは、(🏛)下(😶)らない(💶)人(🥐)間がエ(🌋)ラさうな墓碑銘を遺す(📴)と、後世迄も(🍬)耻を曝すことになる、その適例(🤣)であると云(💴)ひ(🐡)たい(🛍)。樗牛(🎰)が得意で物(🏚)を(🍢)書いてゐた時(🛸)代に、漱石先生は田(🛶)舎廻(💌)り(👙)の英語(🦎)教師か何(🐎)かをしながら、「高山の林公が何を云つてやがる(⬇)んだ(⏳)い」と空(📐)嘯うそ(🍟)ぶいてゐた(🛴)と(🙊)云ふ(💨)が、(💷)漱石先生(📳)などの眼からは、樗牛の空(🎋)威張りが嘸さ(📿)ぞや馬鹿(🦔)げて見えたであらう。そのくせ、あれ(🍔)で案外俗才があ(🌘)り、(🏹)世渡り(♟)が巧(🈷)かつたやうな所も(🔃)あるので、尚(⚓)イヤになる）―――(➕)兎(📢)に角、あの時(😽)代は安価(🔮)な(👅)る感(🌬)傷主(🉐)義の跋扈した時代であつて、あれを一掃(😏)してくれたのは、何と云つて(🛎)も自然主(💠)義の功(🔮)績で(💇)あつ(💅)た。されば、中学時代には近松(🏁)の(🔲)心中物などを(🚱)耽読したわれ／＼も、いつか欧(📖)米のデ(🎏)ケ(🥙)ーデンスの文学に親しむや(📤)う(🗡)になり、感傷主(🌰)義(🐜)を受け(👣)入れるや(🏼)う(✅)な甘さ(🖱)は持つてゐなか(🕞)つ(📼)た。「恋か、死か、然らざれば(🌼)狂か」などゝ樗牛(🧐)は絶叫した(🍜)もの(🤖)だが、われ／＼(🥂)の時代に(🐹)なると、死や狂を謳歌するよりも、寧ろ恐(🧠)れた(🍳)。ポー(🔝)やボードレエル(📚)のものは云ふ迄もないが、(✈)ス(🚣)ト(🧑)リンドベル(♌)グの「(💑)債(🚠)鬼」(🛅)や「インフエルノ」、(💜)ゴルキーの「ふさぎ(🌑)の虫」、アンド(💬)レエフの「霧」や(🥦)「血(🍬)笑記(🎾)」(🎊)、―――あゝ云ふものを読んだ時の不安と恐怖と(💪)は(👮)わ(👃)れ／(🐐)＼の神経に深く作用して、情操を打ち砕き、官能(🀄)を(📭)押し歪め(🏺)、時には、若(🚙)い身空で恋(🛠)愛(🅰)の(🌰)刺(📴)戟にさへ(🤥)も(🎐)堪へられ(🍘)ないやうにした(👇)。大貫の(🚷)夭折ようせつ(🍻)したのなぞ(🐪)も、病死には違ひないけれども、(🚐)時代の影響で早(🏤)くから神経を疲(⏱)ら(➿)せ(🥧)てゐたこ(🎑)とが、(💣)余程(🧦)原(🐁)因(👕)してゐると思(🅰)ふ。彼(🚸)はもうずうつと以前か(🚗)ら「死の(🍸)恐怖(🦓)」を口にして(✏)ゐた。小山内君の「病友」や「色の褪(🥡)めた女」を(⛷)読んで、気味悪が(🎱)つたの(🌞)も彼であつた(🤵)。
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