日本《m 男 拷問》2行目ライン
m 男 拷問あらすじ
２ 仲弓仁を問う(✊)。子曰(👶)く(🧘)、門を出で(⏪)ては大賓(🍚)に見ゆるが如くし、民を使(📛)うには大祭(jì )に承(🦂)くる(🧀)が如(rú )くせよ(🚺)。己の欲せざ(😶)る所は人に施すこと勿れ。邦に在りて(🥚)も怨(🌶)なく(🥫)、家に在りても怨(yuàn )なからんと。仲(zhòng )弓(gō(🏎)ng )曰く、雍不敏(mǐn )なり(🍀)と雖(suī )も、(📭)請う斯の(👯)語を事(🎀)とせん(🌻)と（顔淵篇）
（孔子の(🍰)眼(yǎn )が、俺の(🛏)音楽を左右(yòu )するなん(🥠)て、そんな馬(🤽)鹿げたことがあ(🦔)る(🐄)も(🍴)のか。）
樊遅は、案外平凡だ(💻)という(♍)感じがし(💊)て、こんなことなら(🚉)、あんなに考えるのではなかった、と(🤥)思った。
「それだけの腕(🌘)があり、し(🎭)かも懸命に努(nǔ(💆) )めていなが(🐙)ら、三(🏬)度(dù )び失敗(🥨)(bà(🤤)i )をく(🔽)りかえ(🛶)す(🎇)からには、何か(🥝)大きな根本(🥁)的の欠陥(🛋)が、君(🈵)の(😺)心の中(zhōng )にある(📟)に(💞)相違な(🍫)い。自分(fèn )で思い当(dāng )る(🦆)ことはない(🖋)のか。」
彼(bǐ )は、忌々しそう(👻)に、窓からぺッ(🍽)と唾(❤)を(🎷)吐いて(💇)、(🐽)青空を仰(yǎng )いだ。すると、彼は、そこにもう一度、ちらと孔子の眼を見た。相(🛃)変(biàn )らず微笑(xià(🏄)o )を(🔰)含んだ深い(🎤)眼である。
「６父の在世中(zhōng )は、子の人物(💊)をその志(zhì )によ(⌚)って(📳)判断され、父が(👧)死んだら(🧤)その(😺)行動に(🏹)よ(🤴)って判断される。なぜなら(📟)、前の場(chǎng )合(👫)は子の(🏔)行(háng )動(dòng )は父の節(😉)(jiē(🖤) )制に服す(👹)べき(💨)であり(🦉)、後の場(chǎng )合は本人の自由で(🗾)あるからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに(😻)父の仕来(lái )りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕(📻)哀惜の情(qíng )が深ければ、(🙈)改むるに忍び(🐇)な(🔃)いのが自然(rán )だ。三(🐬)(sān )年(niá(🎲)n )父の(🍡)仕来(🌴)り(🥄)を改めな(🚮)い(❕)で、ひた(🎣)すらに喪に服(📀)する者(zhě )にして、(📛)は(⌚)じめて(🤯)真の(😵)孝子(☕)と云(yún )え(😣)る(🕕)。」
(😘)そ(🎾)こま(🏔)で(🔇)考え(🕸)て(🔮)来(😡)て、樊遅はも(🐓)う一度「違わない(🥨)」(🤽)という言(🚊)葉の意(✒)味を考え(🧠)て見た(🗂)。
「(🍬)そ(🌅)れはありま(👶)す、しかし、それが(➗)ど(🤔)う(🏪)も(💤)、あま(🏹)り馬鹿げ(🔪)たこと(♿)でございまして。」
と(🙁)いったこ(😤)とを思(sī )い起(qǐ )し(🚃)た。孔子は(🙎)或(huò(👜) )は、自分(⚫)(fè(🛃)n )を「(📀)人(ré(🈚)n )君(jun1 )の風がある。」などと讃めて、そ(🥔)の実、何(hé )かの(🗿)欠点を婉(🆚)曲(qǔ )に諷刺しているのではあ(👟)るまいか。そ(🏔)ういえば、世間(📥)では、子桑伯子(⛑)しそう(🚮)はく(💅)し(💪)と自分とを、(🌯)同じ型(🚶)の人物だ(🌾)と評している(🚽)そうだ(🍡)。子(😙)(zǐ(🖋) )桑(sāng )伯(🏆)子は(🔩)物にこ(💑)せつかな(🥦)い、いい(♎)男だが、少し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いがない(🚎)でもない(👼)。或は自(🤳)分にも(♉)そんな欠点(diǎn )があ(💆)る(🌿)のではな(⏩)か(📜)ろう(🧝)か。自分だけでは(🔋)、(🕧)そんな事がないように気を(🤟)つけて(🔌)い(🏻)る(🌗)つ(🎫)も(🏁)りで(🗃)はある(✈)が。―(😀)―彼は(🥎)そんなこ(🧙)とを考えて、讃められ(👇)た(🥍)ために却って不安(ān )な気(🖱)持に(🚈)なるので(❕)あ(🎍)った。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《m 男 拷問》関連作品
日本週次チャート